Commentaire Texte De Platon Sur Le Désir

Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIII, n° 1-2, 1993, p. 387-377. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source. AL-FARABI (259-339 H/872 – 339 Hh/950) ‘Ammar al-Talbi 1 De tout temps, les penseurs se sont posés la question de savoir ce qu’il faut que l’être humain apprenne pour être de son époque

critique, en tant que concept générique, sest superposée en grande partie à la critique littéraire. Dans la vision de Romul Munteanu, « la critique littéraire est née de la nécessité dapprécier lœuvre en elle-même, du besoin impérieux de distinguer un texte littéraire en ce quil a de spécifique de tout autre type décriture. La signification initiale du terme est de nature à exprimer ce rôle de directeur de conscience de la littérature que la critique a été appelée à jouer dès le début, rôle qui a subi

------------------------------------------------- Platon reprend les idées de Socrate mais les mène plus loin ; expliquez ces deux points. A l’âge de 20 ans, PLATON (philosophe grec du -4e S.) rencontre Socrate qui en a alors 63 et devient son disciple. Socrate n’a d’ailleurs rien écrit, PLATON écrit pour lui. Socrate lui transmet sa manière de voir et sa méthode (la maïeutique). La mort de Socrate fut l’élément déclencheur de la propre philosophie de PLATON. Il reprend Socrate, mais il va plus loin

École/tradition Contractualisme, empirisme Principaux intérêts Physique, éthique, politique, religion, langage, métaphysique Idées remarquables pacte de soumission, état de nature Œuvres principales Léviathan ; Du citoyen Influencé par Platon, Aristote, Machiavel, Bodin, Galilée, Descartes A influencé Spinoza, Rousseau, Mendelssohn, Maistre,Schmitt Adjectifs dérivés hobbesien, hobbesienne modifier Consultez la documentation du modèle Thomas Hobbes (5 avril 1588 à Westport

conceptuelles[1] : Bonheur, plaisir et joie • Bonheur ╪ plaisir. On les oppose, de manière commune, par leur durée. Le bonheur est défini comme un état stable, le plaisir comme un moment bref, dans un instant. Le plaisir serait la satisfaction passagère d’un désir alors que le bonheur s’inscrit dans la durée. Mais, par exemple, pour Epicure, le bonheur ne se définit pas de manière quantitative (par exemple dans une durée plus ou moins longue) mais comme absence de trouble de l’âme (ataraxia) et du corps (aponia)

deux guerres, que l'on réconciliera le monde artistique et le monde technique : avènement du design, ou l'art de joindre l'agréable et le beau à l'utile. 1. Les origines de la technique lecture : le mythe de Prométhée dans le Protagoras de Platon "C’était au temps où les dieux existaient, mais où n’existaient pas les races mortelles. Or, quand est arrivé pour celles-ci le temps où la destinée les appelait aussi à l’existence, à ce moment les dieux les modèlent en dedans de la terre, en

réalisé par : Z. CHIHABLa nature de l'exercice : Séquence didactique Les supports :Texte1 : Denis Diderot, Jacques le fataliste (1796) (suspensif)Texte 2 : Jean-Marie-Gustave Le Clézio, Désert (1983) (progressif) (confrontation)Texte 3 : Scarron, Le Roman comique (1651-1657) (progressif) (confrontation)Texte 4 : Flaubert, Madame Bovary (1857) (réalisme, incipit statique)GT- L’incipit de romansConsigne : Pour une classe de 1ère année CPGE, vous élaborez une séquence didactique

dialogues de Platon constituèrent une source d’inspiration fort importante pour la formation de la pensée chrétienne, en particulier du concept de la Trinité. Il eut successivement pour disciples ou successeurs, Amélius, Eustochius, Jamblique, Porphyre, et bien d'autres dont Proclus qui anima l'École néo-platonicienne d'Athènes et écrivit des hymnes très appréciés. C'est Porphyre de Tyr qui collationna et publia l’intégralité des écrits dans les "Ennéades". Plotin Dans La République, Platon décrivait

sans discerner les poissons mêmes Cette page est recopiée de l'ouvrage de Georges CANGUILHEM, La connaissance de la vie, Hachette, 1952 (pp 124-159): les commentaires et titresen bleusont personnels et bien sûr les erreurs de copie sont involontaires, étant évident que je conseille au lecteur de se reporter au texte original... ________________________________ Machine et organisme Après avoir été longtemps admise comme un dogme par les biologistes matérialistes, la théorie

Philosophie 03/09/10 Présence obligatoire et notée Théorie sur la relation entre philo et archi Examen à la fin : commentaire texte ou image. Repose sur les informations du cours et notre capacité à argumenter et à questionner. Compte rendu (notes de contrôle continu) L'architecte doit établir des liens entre les hommes, et des liens les société humaines et le monde qui nous entoure non humain (animaux, fleurs, matière, force de la nature). L'architecture comme pensée − Architecture et philosophie