Commentaire Texte Pascal Pensée

ont-ils des lois ? 5 1. Présentation5 A. Une distinction utilisée au XVIIème et au XVIIIème siècle5 B. Une introduction5 2. La paix comme explication des lois (Hobbes)5 A. Consignes pour tirer profit de ce chapitre5 B. Argumentation6 C. Un texte de Hobbes pour s'assurer que tout est compris7 3. La liberté comme explication des lois (Rousseau)8 A. Consignes pour tirer profit de ce chapitre8 B. Argumentation8 a) Préliminaire8 b) Remarque préliminaire sur la définition de la liberté.8 c)

consacrée à Rimbaud. De ce fait, les élèves étaient capables de mesurer les influences baroques de l’écriture de Giono ainsi que son caractère poétique. Edition de référence : Gallimard, coll. Folio (n° 220), Paris. Séance 1. Lecture analytique du texte 1. L’incipit. Du début jusqu’à « Ce qui est arrivé est plus beau ; je crois » (p. 9 à 13). Question directrice : en quoi cet incipit est-il original ? L’originalité est une notion embarrassante pour les élèves. Il est bon de vérifier avec

Travail préparatoire au commentaire de texte, Claude Bernard 1 « Il faut croire à la science, c'est-à-dire au déterminisme, au rapport absolu et nécessaire des choses, aussi bien dans les phénomènes propres aux êtres vivants que dans tous les autres ; mais il faut en même temps être bien convaincu que 5 nous n'avons ce rapport que d'une manière plus ou moins approximative, et que les théories que nous possédons sont loin de représenter des vérités immuables. Quand nous faisons une

latin droit naturel ça se dit « jus naturale » Droit naturel ne signifie pas les lois de la nature Le droit positif et naturel ne s’oppose pas mais se distingue Qu’est-ce que le droit positif ? Chapitre 1 :La spécificité de la norme juridique (Texte n° 1 à 15) $1 : La norme en général et la norme juridique -Le droit l’ensemble des normes juridiques constituent toutes les normes qui régissent la vie des hommes en société. Le droit c’est pas l’ensemble des règles qui régissent la vie des hommes

Document élaboré par Bernard Théry Lycée St Rémy ROUBAIX bthery@nordnet.fr VOLTAIRE, Traité sur la tolérance, "Prière à Dieu" Plan de commentaire composé INTRODUCTION Idée de départ : Voltaire et l'affaire Calas (ou) thème de la tolérance Sujet : références du texte, type de discours, question Annonce du plan I° PARTIE : Ce discours n'est pas une véritable "prière". 1°§ Cette page a les apparences d'une prière. 1° IA : Solennité de l'invocation Titre "Prière à Dieu" Rythme ternaire

putain du diable chez Kierkegaard la vérité est la stripteaseuse de Dieu… Avec la question du voyeurisme c’est toute l’œuvre du marquis de Sade qui est annoncée. Le « toute » de la vérité toute nue fait signe en direction de l’excès. Or, la pensée de Sade est une pensée de l’excès au sein de laquelle apparaît une évidente volonté d’humilier la vérité. Tandis que chez Kierkegaard c’est la vérité qui nous déshabille, chez Sade c’est à nous de déshabiller la vérité avant d’en profaner l’intimité. En bon romantique

constitutifs, pour dépasser le simple ressenti et en faire un concept sur lequel on pourra travailler. 1. Des définitions pour (re)commencer René Leriche 1 : « La santé, c’est la vie dans le silence des organes 2. » Cette définition appelle trois commentaires. Le premier est le suivant : la santé est définie comme une absence… celle du déplaisir ou de la douleur, mais aussi celle du plaisir. La santé apparaît comme la constatation d’une indifférence entre deux éléments de l’humain : les viscères qui

Commentaire de texte Philosophie Que connaît-on du moi et comment, tel est le problème que Hume s'efforce de résoudre dans le texte proposé où il fait en quelque sorte un dialogue entre lui même avec sa définition du moi et des métaphysiciens qui ont une définition différente. En effet, Hume affirme qu'il ne trouve que des perceptions quand il cherche à savoir ce qu'est le moi (sensations, sentiments...) et celui-ci disparaît pendant le sommeil. Il définit alors ce moi par le fait qu'on

Commentaire de texte : « Coutumes de Beauvaisis », de Philippe de Beaumanoir, adaptation de J.M Carbasse « La coutume fait toute l’équité, par cette seule raison qu’elle est reçue; c’est le fondement mystique de son autorité. » C’est ainsi que Blaise Pascal, mathématicien et physicien, a essayé de définir la coutume dans son ouvrage Pensées (1670). Aujourd’hui les juristes ne considèrent pas la coutume comme une source du droit, mais elle a néanmoins marqué la vie juridique. La coutume

Commentaire de texte : Hume, Traité de la nature humaine, livre II « les passions », troisième partie, section III « sur les motifs qui influencent la volonté ». INTRODUCTION Le concept de raison pratique a évolué au cours de l’histoire et notamment le tournant qu’a représenté l’avènement de la modernité. David Hume est un penseur clé de cette période. Alors que Descartes avait ouvert la voie du doute fondateur, Hume, rejetant tout rationalisme et tout intellectualisme, tire toutes les conséquences