Commission biblique pontificale

CONSEIL PONTIFICAL "JUSTICE ET PAIX" COMPENDIUM DE LA DOCTRINE SOCIALE DE L'ÉGLISE À JEAN-PAUL II MAÎTRE DE DOCTRINE SOCIALE TÉMOIN ÉVANGÉLIQUE DE JUSTICE ET DE PAIX TABLE DES MATIÈRES Sigles Abréviations bibliques Lettre du Cardinal Angelo Sodano Présentation INTRODUCTION UN HUMANISME INTÉGRAL ET SOLIDAIRE a) À l'aube du troisième millénaire b) La signification de ce document c) Au service de l'entière vérité de l'homme d) Sous le signe de la solidarité, du respect et de l'amour PREMIÈRE

chefs de ces principales familles. D'où les deux rois offertes aux royautés postérieurs : hésitation entre les deux modes de transmissions du pouvoir : hérédité pur et simple, ou royauté élective (ex : Pologne jusqu'à la fin du XVIII, monarchie pontificale). Il y a les trois grandes caractéristiques : • composantes religieuses du pouvoir = St Paul : il n'y a pas de pouvoir qui ne vienne de Dieu, liaison étroite entre le religion et le politique. Le roi à Rome est en quelque sorte l'Elu de Dieu

(Tribins). A partir de 462 av JC, les Tribins vont réclamer aux magistrats des lois écrites pour borner leur pouvoir arbitraire et garantir la sanction du « jus ». En 451 av JC, les magistrats cèdent ; patriciens et plébéiens nomment ensemble une commission de 10 membres (decem viri) chargée de rédiger les lois. Elle en rédige 10 en 450, puis 2 autres en 449. Ces lois sont gravées sur du bronze et exposées au forum pour que chacun puisse les consulter (Code Decemviral). Ce code ne cherche pas à codifier

novembre 751, Pépin est élu roi des Francs par les grands du royaume (aristocratie comtale). Pépin se dit que sa prise de pouvoir s’apparente à un coup d’État, il décide donc de faire légitimer sa prise de pouvoir. Il va alors utiliser la tradition biblique. Dans la Bible, les conseillers de Pépin trouvent l’institution du sacre qui va lui permettre d’asseoir son autorité. Il va donc se faire sacrer par les évêques gaulois. C’est la première fois dans l’Histoire qu’un roi Franc est sacré. Pépin va inaugurer

déesse pour montrer que ces règles sont l’expression de Mâat donc forcement justes. Formule de la pyramide d’Ounas : « puisse le roi briller comme Ra, réprimer le mal, faire en sorte que Mâat se tienne derrière lui » III. Le droit biblique : A. Lois et codes bibliques : Dans la tradition hébraïque avec 5 livres (pentateuque ou torah) : - Genèse -Exode -lévitique -nombres -Deutéronome on trouve comme recueil de règle juridique : le décalogue (10 commandement) , le code de l’alliance (ensemble de

impôts sur son Royaume même s’il s’agit des biens de l’Eglise. Cela revient à dire que le roi n’a des comptes à rendre qu’à Dieu. En raison de cette argumentation très précise et développé, le pape va négocier : il y a ce principe d’autorisation pontificale mais il y a une exception au bénéfice du roi de France : c’est qu’en cas d’urgence, on peut prélever ces décimes sans l’autorisation du pape mais il faut l’accord du Clergé. C’est le roi de France qui interprète ces situations d’urgence. Dans cette

vices, de défauts (la débauche des prêtres, la simonie…). Personne n’envisage une séparation de manière moderne entre l’église et l’état. Ce qu’on appelle la théocratie apparait au début du deuxième millénaire.   Chapitre 2 : La théocratie pontificale ou le sacerdotalisme :   A partir du pontificat de Grégoire 7, vers 1168 une réforme en profondeur a lieu. D’une part, en définissant la manière dont laquelle les papes seront désignés ainsi que la curie des cardinaux (qui élisent le pape). D’autre

la Terre (quelques uns supposent qu'il s'agit de jours de 24 heures, qu'Adam, Ève, et le jardin d'Éden ont existé, et qu'une trace complète des évènements depuis la Création jusqu'à une date historiquement vérifiable se trouve dans le compte-rendu biblique). D'autres exégètes expliquent que les jours se rapporteraient à l'action créatrice sur Terre et auraient une durée de 7000 ans. Le récit étant destiné à un observateur terrestre, le mot cieux devant être compris du point de vue de l'observateur

Commentaires | v. 150- 215 | Clément d'Alexandrie | Auprès des païens d'Alexandrie : exhortation à la conversion : Le Protreptique. Mélanges doctrinaux : Les Stromates. Idéal d'équilibre moral. | 185-253 | Origène | Œuvre centrée sur lecture biblique : Homélies, le Commentaire sur le Cantique, mais aussi sur la Genèse, l'Evangile de Jean, traité des principes, traité sur la prière ;également apologiste : Contre Celse... | Fin 2e siècle-3e siècle | Début de la littérature chrétienne en langue

tend à se mouler sur des articulations globales. 8 J.S. Nielsen, "National Ties Today: Problems and Challenges. A Christian Viewpoint", in Nationalism Today: Problems and Challenges (Acts of a Muslim-Christian Colloquium Organized Jointly by the Pontifical Council for Interreligious Dialogue and the Royal Academy for Islamic Civilisation Research), Amman (Jordanie), 1994, pp. 47-61 (p. 59). Mayer – Facteurs religieux et relations internationales – Août 2005 7 Il existe cependant des cas