Communauté urbaine

renvoie à l’Etat et donc à l’idée que l’on a du politique qu’au niveau des Etats. L’art de gouverner. Il n’y a pas que des institutions de gouvernement nationaux, il y a aussi les communautés de communes, les communes, la métropole, les départements, des régions. Les communautés de communes, d’agglomération et urbaines sont des EPCI : Etablissement Public de Coopération Intercommunal. Politique : Lieu de prise de pouvoir. Insuffisant car le pouvoir existe dans d’autres organisations que des organisations

mentalité traditionnelle. - L’absence d’encadrement pédagogique et le découragement dû aux échecs scolaires ; - Les campagnes de sensibilisation sur la scolarisation des filles sont plutôt un transfert de l’information à sens unique et vertical. Les communautés ne sont pas impliquées dans le processus. Par ailleurs en Mauritanie, si les filles n’ont pratiquement pas rattrapé les garçons en termes de taux de scolarisation dans le primaire, la situation est bien différente dans le secondaire puisque 93%

de l’aménagement du territoire en France ? Depuis les lois de décentralisation, les compétences sont redistribuées entre l’Etat, auparavant très centralisateur, et les différentes collectivités territoriales (Régions, départements, communes ou communautés de communes) qui se voient depuis 1982 dotées de compétences accrues. Ainsi, les acteurs agissent et font des projets aux différentes échelles (nationale, régionale, départementale, locale), c’est pourquoi l’on peut parler d’un aménagement pluriel

on en compte environ 3 millions. C'est véritablement une ville constituée de migrants, souvent d’origine paysanne, qui ont quitté l’Europe centrale et maitrisant mal la langue. Il y a un bouillonnement d'interactions. Il y a tout un ensemble de communautés très importantes (ex. juifs, polonais, …) qu’on ne retrouve pas dans les villes européennes. C’est une ville à multiples problèmes sociaux : * Intégration des nouveaux migrants * Pauvreté, misère sociale, ghettos * Délinquance juvénile

territoire. Alors le développement devient un problème de civilisation qui implique la société totale. Le processus développement est impulsé par une sorte de citoyenneté active. Elle est expliquée par la présence d'une culture entrepreneuriale de la communauté. A cet effet, il appartient aux professionnels de développement d’identifier, de promouvoir, et de coordonner ces dynamismes sociaux. Le développement local, d’après HAMROUNI, est « une démarche globale de mise en mouvement et en synergie des acteurs

développement des marchés renforcent les échanges commerciaux entre ville et campagne, et sont l'occasion pour le seigneur de venir vendre sa production. D'autre part, en devenant citoyen de la commune, le seigneur participe activement à l'économie urbaine : son argent est en effet dépensé à l'intérieur et non à l'extérieur de la cité. Le contado reste de toute façon extrêmement soumis à une pression économique de sa cité, qui concentre toutes les activités (les foires, les marchés ou encore le développement

destination générale des sols. • La coopération intercommunale peut prendre plusieurs formes plus ou moins contraignantes pour les participants. L’instauration de schémas directeurs, l’organisation de pays d’accueil, ont déjà été évoquées. Les communautés urbaines groupées autour de grandes agglomérations (Lille, Bordeaux, etc.) trouvent leur équivalent rural dans les syndicats intercommunaux. Il faut aussi rappeler le rôle croissant des districts. • Les modes de financement public – fonds propres,

Argenteuil, Deux-Montagnes, les Moulins (Terrebonne), Mirabel, Pays-d’en-Haut, Rivière-du-Nord et St-Thérèse-de-Blainville. Mais, d'autre Centraide au Québec couvre beaucoup d'autre secteur .Nous couvrons 541 000 habitants répartis dans des secteurs tant urbains que ruraux . 4)Pouriez-vous me parler du Centraide ? comment es-ce constituer ? Il y a t-'il une hiérarchie ? Réponse: Le Centraide Laurentides est dirigé par un conseil d’administration composé de 13 membres bénévoles, issus de toutes les régions

Danièle HERVIEU-LÉGER, directrice d'études à l'EHESS-Paris et encadré par Monsieur Ivan CHUPIN, enseignant de sociologie au CUF de Moscou 2011 Table des matières Introduction…………………………………………………………………………4 1. Mémoire collective de la communauté : conservation et transmission 1. Le système des croyances a) Le « sacré » et le « profane » chez les vieux-croyants....................................16 b) L’importance de l’imitation et de répétition...................................

diversité des produits et services offerts par ces entreprises portées par une mission sociale. Avec deux milliards de volume d’affaires, l’économie sociale à Montréal est une composante à part entière de notre structure économique. Bien ancrées dans la communauté, mobilisées par l’importance qu’elles accordent aux personnes, les entreprises d’économie sociale répondent aux besoins des collectivités, sont créatrices d’emplois et se démarquent par leur capacité d’innover. En ces temps de turbulence économique