Communauté

est habituel que les éléments de la propre culture soient qualifiés ou fassent l’objet de commentaires en termes positifs, dans la mesure où ils décrivent négativement les croyances et les habitudes des autres. Les pratiques au sein de sa propre communauté sont considérées normales voire logiques tandis que les comportements des autres sont perçus comme exotiques et incompris. Les anthropologues et les autres experts en matière sociale doivent faire un effort pour ne pas céder à l’ethnocentrisme au

Danièle HERVIEU-LÉGER, directrice d'études à l'EHESS-Paris et encadré par Monsieur Ivan CHUPIN, enseignant de sociologie au CUF de Moscou 2011 Table des matières Introduction…………………………………………………………………………4 1. Mémoire collective de la communauté : conservation et transmission 1. Le système des croyances a) Le « sacré » et le « profane » chez les vieux-croyants....................................16 b) L’importance de l’imitation et de répétition...................................

La globalisation ne doit pas empêcher les individus et les communautés de choisir leur rapport à la modernité, y compris dans le refus et le repli identitaire. Comment percevez-vous cette réflexion ? Le phénomène d’homogénéisation induit par la mondialisation semble fragiliser la diversité culturelle. C’est dans ce contexte que l’UNESCO a souhaité affirmer que « la diversité culturelle est une caractéristique inhérente à l’humanité » en adoptant, en octobre 2005, la Convention sur la protection

enfant est avant tout une personne qui a des devoirs et non de droits. Par exemple, l'article 31 d'une charte africaine stipule :  « tout enfant à des responsabilités envers sa famille, la société, l'état et toutes autres communautés reconnues légalement ainsi qu'envers la communauté internationale. » De plus le respect des droits de l'enfance sont parfois irréalisables de part la situation économique, sociale et politique d'un pays. En effet dans la majorité des pays les familles n'ont pas d'autre

les règles fondamentales qui lui permirent de vivre en paix parmi ses frères et sœurs. Sous forme de commandement, la religion remplaça le vide et créa la communauté humaine. Cette grande famille, l’homme la considéra comme source de paix et de prospérité. Aujourd’hui, même l’avènement d’un individualisme exacerbé n’a pu délier les communautés les plus religieuses. Chaque membre reste entièrement acquit à son absolu, soutenant coûte que coûtent ses coreligionnaires face à la menace extérieure. Cet

civilisation, c'est d'abord l'ensemble des traits qui caractérisent l'état d'évolution d'une nation donnée, tant sur le plan technique, intellectuel, politique que moral, sans porter de jujement de valeur . c'est ainsi que la nation civile est une communaute d'hommes et de femmes lies par une histoire commune dans un meme territoire ou ils sont animes par un commun vouloir de vie commune. * La nation civile regroupe notamment les organisations syndicales et patronales,les organisations non gouvernementales

Justification du choix du thème. Etant étudiant et à la fois résidant en résidence universitaire du bailly,nous avions pris le choix de mener une enquète au premier semestre sur l'organisation socioculturelle des communautés étrangère,plus précisément des communautés africaines en résidence universitaire du bailly: ce qui relève du collectif lors de cet enquète,nous avions repéré une idée selon laquelle l'étude des individus dits « collectif » relève pertinence qui contribue à une

SOMMAIRE INTRODUCTION 3 Partie I : Le Communautarisme 5 I) Définitions 5 II) Le sens de la communauté 6 III) La coopération entre communautés 7 IV) La cohésion de la communauté 7 V) Étapes du modèle communautarien 8 VI) Menaces du communautarisme 9 Partie II : Communautarisme ( exemples 10 V) Le communautarisme aux États-Unis 13 VI) Le communautarisme en France 15 CONCLUSION 19 BIBLIOGRAPHIE 20 INTRODUCTION Pour tenter de comprendre le communautarisme

pratique de l’anglais entraine une uniformisation de la langue. Nous avons vu dans une première partie que la globalisation entrainait une occidentalisation du monde. Toutefois les spécificités culturelles au sein d’une même nation, ou d’une même communauté restent importantes. Tout d’abord, les défenseurs des identités culturelles insistent sur le fait que la culture ne doit pas être échangée comme les autres marchandises. Il doit rester une part d’identité culturelle nationale ou communautaire

l’espace géographique notamment le lieu de naissance ou le village d’origine de la famille et du clan avec souvent des noms de famille dérivés des noms de villes et de villages pour perpétuer la relation. 4.2.3- Appartenance à une communauté religieuse : Ces communautés ont acquis au cours de l’histoire une légitimité de leadership au sein de la société, à travers leur influence sur la législation et l’appareil judiciaire, leur rôle social assumé grâce à leurs associations caritatives, leur influence