Compagnie de Jésus

- A la fin du Moyen-âge, le mot latin « Jesuita » apparaît en Europe du Nord, signifiant : bon chrétien, disciple de Jésus. Puis au XIV siècle, le chartreux Ludolphe de Saxe qualifie de Jésuite : un homme sauvé par le seigneur.

000 élèves (pour comparaison, ce chiffre sera de 187 000 à la fin du XIXe siècle, mais la population française aura doublé entre temps). ● La Compagnie de Jésus Ignace de Loyola (Jacopino del Conte, vers 1600). L’enseignement n’était pas l’objectif que se donnait Ignace de Loyola, fondateur des Jésuites, quand il commença à organiser sa Compagnie. L’ordre ouvre au départ des maisons chargées de former les futurs missionnaires jésuites, mais ces « collèges » acceptent aussi de jeunes hommes

Jésuites : Membre de la Compagnie de Jésus. La Compagnie de Jésus est un ordre religieux fondé par Ignace de Loyola et quelques compagnons, et approuvé par le pape Paul III en 1540. On appelle ses membres les Jésuites. C'est l'un des trois ordres religieux numériquement les plus importants de l'Église catholique romaine, avec 12 808 prêtres et 18 139 séminaristes en 2010. Les Jésuites peuvent être prêtres, frères ou étudiants (appelés également « scolastiques »). Comme les autres religieux catholiques

1. Contexte Le terme « jésuite » est dans un premier sens une insulte, « se dit d’une personne qui manifeste un peu trop qu’il est un bon chrétien ». Le terme a ensuite pris le sens de « membre de la Compagnie de Jésus ». Ignace de Loyola est le fondateur de la Compagnie de Jésus. Cette congrégation est reconnue par le Pape Paul III en 1540. Les jésuites prirent une grande importance lors de la querelle entre les catholiques et les protestants aux XVIe et XVIIe siècles. (Guerres de religions)

1. Quand Jésus a appelé des disciples à le suivre, il leur a inculqué la nécessité d'une obéissance vouée à sa personne. Il ne s'agissait pas seulement de l'observance commune de la loi divine et des impératifs dictés par une conscience droite et véridique, mais d'un engagement bien plus grand. Suivre le Christ signifiait accepter d'accomplir tout ce qu'il commandait personnellement et se mettre sous sa direction au service de l'Évangile, pour l'avènement du Royaume de Dieu (cf. Lc 9, 60. 62). Aussi

problèmes sanitaires au XV ème siècle, les villes, notamment les villesItaliennes, connaissent une croissance et un enrichissement sans précédent. Cet enrichissement, déjà amorcé aux siècles précédents, s'accentue avec : – – – – L'essor des banques et des compagnies fnancières grâce à la lettre de change1. L'intensifcation du trafc méditerranéen et oriental. Le développement massifd'une productions de luxe. Dès la fn du XV ème siècle l'apport de richesses venues du nouveau monde profte largement à des pays comme

comme la négation de la liberté humaine pour faire le bien et obtenir lesalut. Cela ne serait possible selon eux que par le biais de la Grâce divine. Les jansénistes se distinguent aussi par leur rigorisme spirituel et leur hostilité envers la compagnie de Jésus et sa casuistique, comme envers un pouvoir trop puissant du Saint-Siège. Dès la fin du xviie siècle, ce courant spirituel se double d’un aspect politique, les opposants à l’absolutisme royal étant largement identifiés aux jansénistes. Le jansénisme

retraite en 1 9 3 2 . N o m m é critique d'art en 1 9 0 7 , Albert Laberge donne libre cours à son penchant pour la littérature et les arts. 11 participe à la première séance de l ' É c o l e l i t t é r a i r e de M o n t r é a l e n novembre 1895 en compagnie de ses amis Jean Charbonncau et Louvigny de Montigny. En 1903, il entreprend la rédaction de La Scouine qu'il ne termine qu'en 1918, son travail ne lui laissant que de rares moments de loisirs. Intérêt du fonds Albert-Laberge C e fonds, dont nous

maîtres sont plus souvent recrutés pour la rectitude et la droiture de leurs mœurs que pout leurs capacités intellectuelles. Pour ce qui est des maîtres plus ou moins religieux on a : - Les simples prêtres, - Les jésuites (appartenant à la compagnie de Jésus fondée par Ignace de Loyola, un vœu d’Ignace de Loyola fut que les Jésuites aient une grande culture générale), ils enseignent surtout dans les collèges. - Les oratoriens (qui appartiennent à la congrégation de l’oratoire, 2ème congrégation

Jésuites et Jansénistes : orignies respectives, figures, motifs d'opposition Introduction Milieu XVII ème siècle, une nouvelle guerre dîte religieuse éclate entre deux compagnies de jésus, les Jésuites et les Jansénistes. Elles s'opossent face a la religieux, mais pas que ! Aussi dans les attitudes sociales et politiques de la vie quotidienne. Un question se pose : Qui gagnera cette « guerre de religion » et qui dominera idéologiquement l'Eglise ? Dans une prmière partie nous vous parlerons