Comparaison Anouilh La Fontaine Roseau

Le Chêne et le Roseau, de Jean de La Fontaine (1668), sa réécriture par Jean Anouilh Le chêne et le Roseau (1962), et Le Peuplier et le Roseau, de Raymond Queneau (1968). Les quatre auteurs du XVIIe et XXe siècle donnent une image de l'homme nuancée. Il est présenté comme surprenant, prétentieux, pensant et conscient, et enfin, sage. On trouve l'idée d'un homme surprenant dans la fable de Jean de La Fontaine. En effet, malgré la supériorité apparente du chêne sur le roseau « Le moindre vent

Commentaire Composé Jean Anouilh & Jean de la Fontaine Jean Anouilh (1910-1987), dans Le chêne et le roseau (1962) parodie de Le Chêne et le Roseau (1693) de Jean de la Fontaine. Tout deux se sont inspirés de Le roseau et l’olivier (VIème siècle avt. J.-C) de Esope, ces trois fables sont issues de recueils exclusifs à chacun de ces auteurs, appelés Fables. Jean Anouilh, souvent qualifié d’ « auteur pessimiste », impose son autorité face au second Jean. La Fontaine (1621-1695) est le fils

réécritures : Le chêne et le roseau de Jean Anouilh - 1962 Présentation de l'auteur et de l'œuvre : Ecrivain et dramaturge français, Anouilh est connu notamment pour ses réécritures théâtrales : Antigone, 1944, réécriture moderne de la pièce de Sophocle. Il a également écrit Médée, 1946 et Eurydice, 1942 qui renouvellent les mythes antiques. Il est connu également pour ses réécritures d'un certain nombre des fables de la Fontaine : La cigale et la fourmi, Le chêne et le roseau. Le contexte de la seconde

subir Jean Anouilh à la fable de La Fontaine et pourquoi ? I. LA REPRISE PAR JEAN ANOUILH D'ÉLÉMENTS DE LA FABLE DE LA FONTAINE : LA MÊME HISTOIRE AVEC LES MÊMES PERSONNAGES A. Les mêmes personnages symboliques – Des végétaux, un chêne et un roseau, avec une opposition entre la taille et la force de l'un (cf. la comparaison et la gradation croissante « mon front, au Caucase pareil, / Non content d'arrêter les rayons du Soleil, / Brave l'effort de la tempête », La Fontaine v.7-9),

Jean de la Fontaine est un poète français né le 8 Juillet 1621 à Château-Thierry et mort le 13 Avril 1695 à Paris. Il est l’auteur de poèmes divers, de pièces de théâtre et de livrets d’opéra, cependant il est surtout connu pour ses fables, qui, écrites en vers, mettent en scène des animaux et présentent une morale, au début ou à la fin. Jean Anouilh est un écrivain et dramaturge français né le 23 Juin 1910 à Bordeaux et mort le 3 Octobre 1987 à Lausanne. Son œuvre se divise en pièces roses comme

Objet d'étude 1: Poésie Le chêne et le roseau, Jean Anouilh Le chêne et le roseau, Jean de La Fontaine Le crapaud, les amours jaunes de Tristan Corbière L'albatros, les fleurs du mal de Charles Baudelaire Objet d'étude: Poésie Texte étudié: Le chêne et le roseau, Jean Anouilh Le chêne et le roseau, Jean de La Fontaine, AXES DE LECTURE 1) Un pastiche parodique de la fable de La Fontaine par Jean Anouilh. Pastiche: imitation du style d'un auteur ou d'un artiste. Il remplit plusieurs fonctions

personnages symbolisant vices et vertus). Les vers en prose, qui vise à illustrer un précepte, une leçon, une morale. • Fable (( Fabula = récit mensonger. La morale des fables de La Fontaine peut-être explicite, ou simplement suggérée par le récit, (exemple : La Cigale et la Fourmi, Le chêne et le roseau, …). Quand elle est explicite, la morale n’est pas toujours placée à la fin de la fable : Le Loup et l’Agneau : « La raison du plus fort est toujours la meilleure : : Nous l’allons montrer

Commentaire semi rédigé "le chêne et le Roseau" jean anouilh première S intro: Jean Anouilh a réecrit de nombreuses fables de la fontaine comme le chêne et le Roseau" en 1973. le texte évoque la même histoire mais l'auteur surprend le lecteur en modifiant la morale. on verra comment il reprend la vivacité d'un récit plaisant puis modifie la portée morale de la fable. I. Reprise de la vivacité d'un récit plaisant texte bref, 31 vers centré sur 2 persos facilement identifiables. intriguye

manière plus subjective et selon une méthodologie plus libre, recourent à une argumentation qui peut sembler infiniment plus rigoureuse et convaincante que l’apologue, qui ne repose en dernière analyse que sur un raisonnement analogique, sur une comparaison entre récit et morale. L’essai tel que le pratique à sa manière Montaigne ne recourt pas seulement aux récits, mais également aux citations. Ces ajouts se trouvent parfois en contradiction les uns avec les autres, Montaigne n’hésitant pas parfois

humoristique ou ironiques car amuser le public permet a l’auteur de le préparer à accepter la morale du conte, Jean de la fontaine utilise souvent l’humour dan ses fables pour faire appel au bon sens du lecteur. La satire, qui dénonce les défauts des hommes et les abus auxquels leur condition les conduit, contribue elle aussi à rendre l’apologue humoristique. Chez la Fontaine, c’est le milieu hypocrite et injuste de la cour qui fournit bien souvent la cible de la satire, comme le montre la fable