Comparaison Chevelure En Vers Et En Prose

religieux Tome Tour, voir Manifestation sportive (vol. II, p. 118) et Monument (vol. II, p. 131) Trait d’union Traité, voir Accord, conférence, traité (vol. I, p. 135) Transcription, translittération Troncation Union Unité de mesure Université Véhicule Vers Veuve, voir Ligne creuse (vol. II, p. 96) Ville et village Vin Virgule Voie et espace public Zéro Zodiaque Zoo Zoologie Liste des auteurs mentionnés Bibliographie 271 271 271 272 278 278 297 299 299 299 300 303 305 309 309 311 313 313 316 324

reproche de n’avoir pas su être quelqu’un. Il avait fait, il est vrai, des tentatives diverses, mais trop molles, vers les arts : une vers la littérature, en publiant des récits de voyage agréables, mouvementés et de style soigné ; une vers la musique en pratiquant le violon, où il avait acquis, même parmi les exécutants de profession, un renom respecté d’amateur, et une enfin vers la sculpture, cet art où l’adresse originale, où le don d’ébaucher des figures hardies et trompeuses remplacent

n’avoir pas su être quelqu’un. Il avait fait, il est vrai, des tentatives diverses, mais trop molles, dans les arts : une vers –4– la littérature, en publiant des récits de voyage agréables, mouvementés et de style soigné ; une vers la musique en pratiquant le violon, où il avait acquis, même parmi les exécutants de profession, un renom respecté d’amateur, et une enfin vers la sculpture, cet art où l’adresse originale, où le don d’ébaucher des figures hardies et trompeuses remplacent pour les yeux

XIXe siècle, par M. de Stendhal », Le Globe, n° 279, 28 novembre 1830. Dans une société à l’état normal, les beaux-arts forment le concert à l’harmonie duquel l’homme accomplit sa tâche. Ce sont les musiciens précédant la foule qui se dirige vers une œuvre de fête. Mais aux époques où les institutions sociales cessent de réunir la sympathie de tous, où les hommes agissent en dehors d’elles, sans union, sans affections communes, alors les beaux-arts ne sont plus que l’expression de sentiments

............................ 21 II – QUELLES CHANSONS COMME VECTEURS PSYCHOCULTURELS ? ............... 27 1) Le problème de la correction, rapport entre norme et écarts ................................... 27 2) Patrimoine ou chansons actuelles vers demain : un ressenti collectif ..................... 35 3) De l’Interculturel en France à la transculturalité francophone ................................ 46 III – QUELLES MÉTHODES ET PRATIQUES DIDACTIQUES ? ................................... 55

...253 3) Indicible ou silence de l’auteur .....................................................................................256 a) Croyance en la toute puissance du mot.....................................................................257 b) Vers une apparente victoire du silence…..................................................................259 c) Ecueil de la langue : de l’indicible réel à l’impossible littérature.............................262 Singulier/ Universel : langue et subjectivité

formaient un brouhaha, comme le flot d'une rivière, à l'intérieur de ma tête. J'ignorai plusieurs centaines de ces voix par pur ennui. En ce qui concernait l'esprit humain, j'avais déjà tout entendu. Aujourd'hui, toutes les pensées étaient tournées vers l'insignifiant drame d'un nouvel ajout au petit corps étudiant du lycée. Il en fallait si peu pour les exciter tous. J'avais vu le nouveau visage répété, pensée après pensée, sous tous les angles. Rien d'autre qu'une humaine ordinaire. L'excitation

silence que les cris vifs et courts des hirondelles qui passaient sur le chassis ouvert, et la longue rumeur confuse de Paris a peine entendue par−dessus les toits. Rien ne remuait que la montee intermittente d'un petit nuage de fumee bleue s'elevant vers le plafond a chaque bouffee de cigarette qu'Olivier Bertin, allonge sur son divan, soufflait lentement entre ses levres. Le regard perdu dans le ciel lointain, il cherchait le sujet d'un nouveau tableau. Qu'allait−il faire? Il n'en savait rien encore

DE L'AMOUR Je me saisis d'un programme de concert, sur lequel j'écrivis quelques mots au crayon. On voulut faire un pharaon; nous étions trente assis autour d'une table verte; mais la conversation était tellement animée, qu'on oubliait de jouer. Vers la fin de la soirée survint le colonel Scotti, un des hommes les plus aimables de l'armée italienne; on lui demanda son contingent de circonstances relatives aux faits bizarres qui nous occupaient; il nous raconta, en effet, des choses dont le hasard

du siècle dernier avec Durkheim (1858-1917). Ce sont les comparaisons entre les cultures qui sont susceptibles d'éclairer la formation des mentalités collectives, des systèmes d'interprétation de la conduite, de la sienne propre comme celle d'autrui et d'appréhender la construction de l'individu. Dans cette perspective, l'individu est en effet le terme d'un processus de formation d'origine sociale et non son point de départ. La comparaison d'adultes de cultures différentes donne la mesure des écarts