Comparaison Entre Rabelais Et Montaigne Sur L Education

Prison. 2. Philosophe grec du IIIe siècle avant J.-C. 3. Soir. 4. Orateur athénien du Ve siècle avant J.-C. 5. Par hasard. 6. Apparence. 7. Relations sociales. Montaigne, Essais, Livre I, chapitre XXVI (extrait), « De l’institution des enfants ». ÉTUDE ANALYTIQUE Introduction Michel de Montaigne (1533-1592) est un auteur phare de l’humanisme français. Magistrat qui participe à la vie politique de son époque (il est plusieurs fois élu maire de Bordeaux), il est l’auteur

s. ≠ aux hommes du M-A qu’ils voient comme barbares, obscurantiste, marqués par la superstition et ignorance. Reflet de l’orgueil du 16e s. RABELAIS ds Gargantua chap 9, fait passer sa pensée. Auto-désignation par les hommes de la Renaissance eux-mêmes. Se défaire de la pensée symbolique. Mais certaine choses restent : ex : gout scatologique de RABELAIS réfère aux fabliaux du M-A, continuité du M-A. Sur le plan des mœurs, la réalité historique montre que la R n’a pas fait mieux : gu de religion

Gargantua DOSSIER DOSSIER SUR GARGANTUA DE FRANCOIS RABELAIS SOMMAIRE : Biographie de François Rabelais. (sources : http://www.bacdefrancais.net/biorabelais.htm ; http://classes.bnf.fr/dossitsm/b-rabela.htm ) Principales étapes du roman. Évolution et portrait des personnages : Gargantua, Picrochole et Frère Jean des Entommeurs. Étymologie des prénoms Gargantua, Picrochole et Frère Jean des Entommeurs. Quels sont les types de comiques mis à l’œuvre ? Donnez un exemple personnel. Quelles

l’enfant et deux anges (vers 1465) C’est la fenêtre qui établit un lien entre l’intérieur et l’extérieur. Cet élément apparaît à la Renaissance, en même temps que la perspective. Le paysage est parfaitement intégré à l’ensemble du tableau, puisque si l’on observe l’élément montagneux (en haut à droite), on se rend compte qu’il prolonge la diagonale qui part du haut de l’accoudoir, se prolonge avec les mains de la vierge et passe entre son visage et celui de Jésus. C’est un paysage idéalisé. A noter :

chrétiennes telles qu'elles sont exprimées dans l'évangile. Cette philosophie s'accorde aux découvertes scientifiques de l'époque, comme l'étude du mouvement de la terre et des planètes, ou l'exploration des continents américains et asiatiques. François Rabelais (1494-1553) a été homme d'Église et médecin ; ses romans comme Pantagruel puis Gargantua (père de Pantagruel) allient truculence et érudition, et développe un humanisme optimiste qui croit en l'homme et en son libre arbitre sans cesser de croire

l'écriture la principale vertus de Montaigne est le mouvement. Humaniste Événements historique : Peste 1585 Indiens meurent par million aux Amériques Guerre de Religions entre Catholique et Protestants Son oeuvre : Essais Il écrit en Français de manière a créer un oeuvre durable dans le temps, car en effet, depuis qu'il vit elle a change pour la moitié. Il veut une langue simple et expressive, il utilise de nombreuse expression populaire (tout comme Rabelais). Il se développe en même temps

s’oppose à la Bible) L’homme veut connaître la vérité ce qui engendra les Grandes Découvertes. Rabelais et Erasme parlent tous deux de l’éducation. Rabelais partage sa vision idéale de l’enseignement (voir chapitre sur « Gargantua ») alors qu’Érasme critique (voir chapitre sur « Passage de « L’Eloge de la folie »). 1) Erasme (1467 – 1536) Œuvre à connaître : « Eloge de la folie » : Religion/ Education Prologue Critique la manière de vivre des religieux, pas la religion. Ils seraient orgueilleux

jusqu’à grimper dans un arbre. Le « si » ici n’a pas valeur de conditionnel mais plutôt de cause/conséquence.Frère Jean ne se conduit pas non plus en chevalier : voir les énumérations de verbes comme « écrabouillait » (niveau de langue familier ) + comparaisons : « comme des porcs », « comme à un chien » > combat dont l’honneur est complètement absent.Tout sauf un combat chevaleresque par l’utilisation du vocabulaire médical : « débezillait les fauciles » : FJ assimilé à un chirurgien. La violence

4ETL OBJ. II Rabelais - TXT 1- chap. XXIII.docxObjet d’étude II – La Littérature d’idées, du XVIe au XVIIIe siecle Rabelais, Gargantua , 1534-1535. Texte 1, Chapitre XXIII, « Comment Gargantua fut éduqué par Ponocrates, de telle sorte qu’il ne perdait nulle heure de sa journée », l. 39-78, p. 195, 197E. T. L.De « Cela fait, il était habillé… » à « qui sût seulement la moitié de ce qu’il savait. »Intro : RabelaisGargantua ,

Synthèse sur Gargantua (1). RABELAIS ET L'IDÉAL HUMANISTE. Quel idéal humaniste Rabelais invite-t-il le lecteur à découvrir et comment le met-il en œuvre dans Gargantua ? Gargantua s'inscrit dans le courant de pensée humaniste qui s'est répandu à travers toute l'Europe du XVIème siècle et qui place l'homme au centre des préoccupations. DES THÈMES HUMANISTES. - Les thèmes abordés par l'humaniste Rabelais reflètent le statut particulier accordé à l'homme, l’importance donnée à son corps