Comparaison John Locke Et Rousseau

manifestations du corps et ses désirs, relayés par l’inconscient, peuvent alourdir et perturber la conscience (psychanalyse). Transition : Ne serait-il pas préférable de n’avoir aucune conscience des limites de notre condition ? morALE ET conSciEncE Selon Rousseau, le sujet juge de la valeur de ses propres intentions et de ses actes. C’est donc par la conscience morale, principe inné de justice et de vertu, que l’homme peut s’élever au-dessus des bêtes et se rendre « semblable à Dieu ». La morale rousseauiste

des enfants durant le XVIème siècle notamment, mais également celle de la philosophie, qui, grâce à l’étude de la pensée de l'homme, va donner des pistes de recherche concernant le système éducatif. Socrate, Platon, Aristote ou encore Jean-Jacques Rousseau sont des philosophes qui ont particulièrement influencé les courants éducatifs, introduisant des notions telles que la liberté, la morale, le respect de soi et des autres. Les idéologies seront quant à elles à l’origine des programmes, dictés

John Stuart MILL (1859) De la liberté Traduit de l’anglais par Laurence Lenglet à partir de la traduction de Dupond White (en 1860) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html

l'Allemagne de l'Ouest. Il arrive aussi qu'un État est la totalité de son territoire enclavé dans un autre État. Ex: le Vatican dans la république italienne. 7 3) Le territoire de l'Etat peut être très réduit Ex: Le Vatican: 44km2 , la France, pour comparaison, a un territoire de 550 000 km2 . Îles Nauru: 21km2 . 4) Le territoire de l'Etat est délimité Il est délimité par des frontières terrestres, aériennes, maritimes (elles s'arrêtent à 12 miles marins des côtes). Sans frontières il n'y a pas d'État

Hobbs « l’homme est un loup pour l’homme », dans l’état de nature. Pour se protéger des uns des autres il faut instaurer une force, le Léviathan. Pour sortir de cet état de nature dangereux les hommes décident de passer un contrat social (comme Rousseau) et nous décidons volontairement d’instituer un état, le fameux Léviathan, dont le rôle est de créer l’ordre social. C’est là que se situe l’origine du droit pour Hobbs, le droit n’existe pas dans la nature contrairement à Aristote. Avec Hobbs, on

s’interroge pourquoi le Traité de Versailles n’a duré que 20 ans et il pense que l’on aurait eu la réponse si on avait lu Thucydide, Hobbes et Machiavel. Comme cela, on aurait vu que cela n’allait pas marcher. Il rejoint l’économiste de l’époque, John Keynes. Il explique que dans la lecture du traité, on ne peut pas imposer à l’Allemagne de réparer tous les dégâts faits par la guerre, et donc de payer l’ensemble. Le Traité de Versailles a pour objectif de mettre en avant le droit à la détermination

l’homme de pouvoir juger ses propres actions en bien comme en mal. Même si celle-ci est susceptible de nous faire éprouver du remords ou de nous faire avoir «  mauvaise conscience  », elle fait pourtant notre dignité. On peut penser ici à Rousseau qui, dans l’Émile, écrivait  : « Conscience ! Conscience ! Instinct divin, immortelle et céleste voix […] juge infaillible du bien et du mal qui rend l’homme semblable à Dieu, c’est toi qui fais l’excellence de sa nature et la moralité de

Histoire du droit On ne peut pas dire que le droit s'améliore. L'historien ne cherche pas à donner une morale. C'est un système de comparaison. Il s'agit de mettre en comparaison plusieurs systèmes juridiques. L'histoire du droit comporte un lien direct avec nos institutions juridiques. Objet du cours : présenter les sources de la constitution de la France. Aborder la fonction du pouvoir. On fait ici référence aux différents textes constitutionnels. Mais ici dans le sens d'une agrégation professionnelle

partagé. A l'intérieur des régimes politiques il existe différentes façons de partager le pouvoir. Comment est réparti le pouvoir dans la société ? C'est la théorie de la séparation des pouvoirs selon Montesquieu qui reprend l'idée initiale de John Locke, qu'il développe dans le 12ème traité du gouvernement civil, au XVIIème siècle. La séparation des pouvoirs est très complexe. Selon Montesquieu, cela se résume à la séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire. Mais qu'est-ce

société mais qui ne sont pas fixées selon Platon (ce n’est pas une société de caste). Vision hiérarchisée mais aussi l’idée que tous ceux qui veulent ou le peuvent, peuvent faire partie de la classe des dirigeants. L‘efficacité : on va trouver une comparaison entre le corps social et le corps humain > anthropomorphisme : la société a forme humaine. Comme le corps humain, il nécessite une tête, et des organes, membres, qui lui permettent d’accomplir certains actes. = un flux nerveux descend du cerveau