Comparaison Marx Et Weber

la sociologie contemporaine I. Quatre problématiques de base de la modernité Deux grandes conceptions de la société : le point de vue holiste * Proudhon-Marx vs Tocqueville * Proudhon Système des contradictions économiques (1846) : la société industrielle est une totalité contradictoire, avec une logique propre. * Marx Fondements de la critique de l’économie politique (1857) : analyser la structure sociale. * Le tout comme structure d’éléments, comme unité de dimensions (M. Mauss

que le co-auteur de la Reproduction, ouvrage consacré aux fonctions sociales du système d’enseignement (Bourdieu et Passeron, 1970), a plus particulièrement étudié dès la seconde moitié des années 1960. C’est, en effet, à partir de la définition que Weber donne de l’État 13 que Bourdieu critique la notion non seulement en étendant le ressort du monopole de l’État à toutes les formes de violence, notamment la violence symbolique 14, mais surtout en l’étudiant en 9/ Cette étude de cas est titrée « L’État

Les précurseurs Auguste Comte (1798-1857) Karl Marx (1818-1883) 2.2. Les fondateurs Emile Durkheim (1858-1917) Max Weber (1864-1920) 2 paradigmes en sociologies Le déterminisme social ( Emile Durkheim) : Pour Durkheim les individus semblent n’avoir aucune part de responsabilité dans ce qui leur arrive puisqu’ils sont enfermés, sans le savoir, dans des déterminismes sociaux. Modèle de l’acteur ( sens de l’action) ( Max Weber) : Pour Weber les individus sont censés effectuer des actions qui

parce qu’il y a un conflit qu’un état apparait. - Explication par l’intensification de l’activité agricole dans les zones ou l’agriculture irriguée est possible : Karl Wittfoger dans un livre paru en anglais en 1957 « Le despotisme oriental ». Marx avait eu l’idée que le schéma qu’il proposait dans « Le Capital », présence d’un pouvoir impériale par cette agriculture irriguée. La création, l’entretient et la surveillance des systèmes hydrauliques dans l’agriculture notamment en Chine, ces systèmes

causale entre l’activité guerrière et la construction d’Etat.       * L’intensification de la production agricole dans les endroits irrigués     K.Witthogel, est un savant qui dans son livre « Le despotisme oriental », reprend l’idée de Marx. Karl Marx expliquait la présence impériale par l’agriculture irriguée. Karl W vient à dire que l’entretient et la surveillance des systèmes irrigués (= les moulins, les canaux, les roues…) nécessite un pouvoir central fort. Pour obliger les gens à les entretenir

Chapitre IV. Le XIXe siècle et le « désenchantement du monde » ou le début de l’« antimodernité » : Karl Marx Jusqu’à maintenant nous avons vu que la modernité est en train d’être polarisée entre 2 tendances cartésienne et rousseauiste : une mettant l’accent sur les droits individuels, l’individu, et une autre mettant la lumière davantage sur les droits de la société en tant que groupe. L’être humain dans ces perspectives se définira soit comme un être isolé du groupe et ayant sa propre quête de

société qui suit la crise où le régime (re)devient rationnel. Comte distingue au niveau de la méthode 3 démarches possibles : l’observation, la comparaison et l’expérimentation. Mais la mise en œuvre de cette dernière n’étant pas commode dans le cas des phénomènes sociaux, il défend le recours à l’observation et à la comparaison. Notamment la comparaison historique comme le rapprochement des divers états de la société humaine pouvant exister dans différents endroits du monde. On doit comparer une

Sociologie doit copier le modèle de la nature. Science explicative: Science qui cherche les causes et les conséquences d’un phénomène. Les sociologues ont un autre terme: « Les Fonctions Sociales ». « La Religion, c’est l’Opium du peuple » K. Marx quel est le but de la sociologie que vous représentez? La sociologie holiste a pour but d'expliquer les comportements humains par des causes sociales. Comment collectez vous vos informations? La collecte est directe et objective. Ils

seconde république, on créé l’Ecole Nationale de l’Administration. Il n’y a que deux promotions. Tocqueville est le père fondateur de cette discipline. Janet également en 1850 « histoire de la science politique dans ses rapports avec la morale ». Marx et Montesquieu en parle également par leur volonté de classer les régimes politiques. Début du XVIIIème siècle, Nicolas de Lamare avec son traité de polis. Au XVIème siècle, le Prince de Machiavel sur l’usage du pouvoir mais aussi Etienne de la Boétie

(qui renvoie à « L’Etat et la révolution » ) à il est partisan de la destruction volontaire de l’Etat. On retrouve ca dans la commune de Paris en 70 avec Louise Michel. Proudhon est anarchiste ( Dieu = Mal, propriété = le Mal) c’est l’ ennemi de Marx. Lénine veut détruire l’Etat mais n’est pas anarchiste. Ils veulent détruire l’Etat en détruisant les symboles de l’Etat. On retrouve cette idée avec les brigades rouge en 1970 et en Espagne on a la fédération anarchique ibérique et en France action