Comparaison Montaigne Rousseau

avec l’instant présent et tomberait dans la contradiction de « cueillir le jour » (l’instant). De plus, pour Epicure, le bonheur ne peut pas totalement nier le temps. Et ainsi, vis-à-vis de l’ouverture du présent à l’avenir, il faut reconnaître avec Rousseau « qu’on n’est heureux qu’en attendant de l’être. » : « elle [l’âme] dirige ses pensées vers les plaisirs futurs » (VI, 1). Or, justement, c’est ce que Sénèque va refuser : le passé nous livre à la nostalgie. Il encombre l’esprit qui devrait se consacrer

les dénoncer. DEUX ARTICLES DU Monde À CONSULTER • Le Zola bâtisseur d’Henri Mitterand p. 10 (Michel Contat, 21 décembre 2001) • Émile Zola, solitaire et solidaire p. 10-11 (Michel Contat, 27 septembre 2002) Portrait de Jean-Jacques Rousseau par Alain Ramsay, 1766. Vers le contemporain Aux xxe  et xxie  siècles, le roman est toujours un genre particulièrement prisé par les auteurs, comme par le public, et la variété qui l’a toujours caractérisé s’accroît encore. Certains romanciers

les dénoncer. DEUX ARTICLES DU Monde À CONSULTER • Le Zola bâtisseur d’Henri Mitterand p. 10 (Michel Contat, 21 décembre 2001) • Émile Zola, solitaire et solidaire p. 10-11 (Michel Contat, 27 septembre 2002) Portrait de Jean-Jacques Rousseau par Alain Ramsay, 1766. Vers le contemporain Aux xxe  et xxie  siècles, le roman est toujours un genre particulièrement prisé par les auteurs, comme par le public, et la variété qui l’a toujours caractérisé s’accroît encore. Certains romanciers

d’épisodes centrés autour de personnages que le lecteur suit dans leur parcours ; une prose au service de l’action et de la peinture des sentiments. xviiie Portrait de Montesquieu, 1728 (Musée national du château de Versailles). Portrait de Jean-Jacques rousseau par Alain ramsay, 1766. siècle : du roman pastoral au roman d’analyse Avec la Renaissance, les divertissements de Cour, les modes et les comportements se transforment : les spectacles et les arts remplacent ainsi peu à peu les tournois et autres

relayé par plaire l.27) encadre l’extrait. Le verbe aimer se décline de part et d’autre du texte (vous craigniez d’aimer toujours l.11, quand on aime l. 38, quand vous m’aimiez l. 42). Sous différentes formes morphosyntaxiques et lexicales, la comparaison (l.12) investit le discours de l’épistolière : nécessité constante pour elle d’évaluer la réalité par approximation en convoquant un étalon (le comparant) à partir duquel seulement les choses peuvent être appréhendées. Mais quand il serait vrai

Troie. Le moteur de l’action est la gloire. Ce n’est pas de l’orgueil, c’est de l’amour propre. Ils sont soucieux de leur honneur et donc les valeurs sont aristocratiques et ce qui loué est l’ardeur guerrière. On est frappé par l’ensemble des comparaisons qui magnifie cette ardeur guerrière. En même temps il y a un accent mis sur la violence barbare. Réflexion sur l’excès. C’est ce qu’on appel l’hybris en latin. L’hybris, c’est quelque chose de très grec, c’est lorsque un homme sort de la mesure

Just leur accordent juste des procès comme aux hommes ainsi que la guillotine … Rousseau, dans son Contrat social, n’évoque même pas les femmes. Pourtant, il veut que l’éducation permette de créé un citoyen nouveau (Emile). Dans Emile, Rousseau ne prévoit, pour la femme de ce dernier, aucune éducation. Il faut juste qu’elle soit capable de converser. Sophie, la femme, n’a pas à être présente sur la place publique. Rousseau était contre cette idée. A la Révolution, elles ne sont pas des sujets politiques ;

Candide TEXTE 3 Beccaria, Des délits et des peines D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 R. Badinter, Discours à l’Assemblée nationale ANALYSE D’IMAGE W. Ronis, Rose Zehner TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 HISTOIRE DES ARTS M. Luther King, I have a dream J.-J. Rousseau, Discours sur les sciences et les arts 77 78 79 80 81 84 85 86 86 87 87 87 88 89 Les maîtres du discours en sculpture Exercices d’approfondissement 1 Cicéron, Première Catilinaire 2 Saint-Just, Discours à la Convention 3 J.-M. G. Le Clézio

s’agissait plus simplement de classifier les formes de gouvernement, mais bien d’expliquer ce qui en général justifiait la soumission de l’homme à des hiérarchies sociales dont la nature était nécessairement conventionnelle. 3 4 5 Michel de Montaigne, « Des cannibales », dans Essais, I, XXXI, Paris : Gallimard, 1965, pp. 300-314. Étienne de La Boétie, Discours de la servitude volontaire, Paris : Mille et une nuits, 1997. Robert Legros, L’avènement de la démocratie, Paris : Grasset, 1999. 2

qu'il était constructif de laisser et de ‎faciliter voire provoquer un éloignement momentané de l'enfant car ‎cette « disjonction » pouvait être bénéfique dans le sens où elle permet à l'enfant ‎d'apprendre la différence et de se construire par comparaisons.‎  Mots-clés:identité, relation, psychothérapie "La relation éducative" de Philippe Gaberan Fiche de lecture portant sur l'ouvrage d'éducation spécialisée de Gaberan, dans lequel il étudie la relation éducative qui s'établit entre l'éducateur