Compare La Renaissance Et La Peinture Medievale

Université Mohammed Premier d’Oujda Faculté Pluridisciplinaire de NadorDépartement des Etudes FrançaisesMaster Langues, Cultures Marocaines, EcologieMODULE : AnthropologieAnthropologie du corpsRéalisé par : Supervisé par : Houda IBENKHAYAT ZOUGARI Professeur Okacha BEN EL MOSTAFA Année universitaire : 2019-2020PlanI . Les conceptions

scandaleuse ou elle ne sera pas , on entre dans une modernité littéraire qui commence par le scandale. Mais cela va-t-il de soi ? Est-ce que la littérature doit-elle être scandaleuse  ? Belles lettres de la renaissance = ce que nous appelons la littérature aujourd’hui. Au contraire de Baudelaire , DB et Ronsard, les gardiens de la langue ne faisaient pas du tout scandale. Ils se portent garant de la bienséance

(théories) -> réorganisation factuelle de la ville (réaliste)  Gravure de A. Pugin (architecte anglais, 1812-1852) qui montre 2 villes : La 1ère a subit les conséquences de l’industrialisation (la 2ème 400 ans + tard) La 2ème est une ville médiévale harmonieuse Il veut montrer que l’industrialisation change nos villes (un peu avec une vision de terreur) « L’urbanité européenne bouleversée par la révolution industrielle » : XIXème siècle : explosion démographique ( X 6 – 7) et donc expansion

talon. Achille est très fort, c’est le plus fort. Il protège son camp. Ses compatriotes sont rassurés et lui vouent une admiration sans borne. C’est le modèle du héros. Mais il a des failles : il est sûr de lui et violent. Homme impétueux qui est comparé à un incendie qui fait rage et l’harmonie des couleurs entre le rouge de l’incendie et le rouge de l’onde qui enferme l’image dans un camaïeu de couleurs violentes. Le revers de ce courage, c’est sa susceptibilité de héros. Achille quelque fois refuse

en hiver, et 40000 pas en été sont possibles quotidiennement pour un voyageur. b - Les pesanteurs des déplacements. Premier élément : on a des villes males configurées pour la circulation jusqu’au milieu du 18ème. Cette structure des villes médiévales sont un obstacle à la circulation car : - l’habitation individuelle n’est pas franchement dissociée de l’espace de circulation. La rue semble appartenir aux habitants plus qu’aux passants. L’échoppe du commerçant, de l’artisan n’arrête pas de déborder

Le Lais/le Petit testament 23 4.2 Le Grand Testament 24 4.2.1 Structure du Testament 25 4.2.2 « Noyaux thématiques » du Testament 26 4.2.3 Testament comme une convention médiévale 28 4.2.4 Testament comme genre littéraire 30 4.3 Codicille et ballades en jargon 31 5. Mentalité – éléments et motifs du raisonnement médieval dans l’oeuvre de F. Villon 34 5.1 Poète et son époque – oeuvre de Villon comme un microcosme de son monde 34 5.2 Vision du monde contrasté 35 5.2.1 Inquiétude et tension

le cadre d’un travail. Le Moyen Age distingue les arts libéraux enseignés à la faculté, comme la philosophie, la grammaire, par exemple, des arts mécaniques où interviennent les opérations de la main. Ainsi, la peinture est-elle considérée comme art mécanique jusqu’à ce que la Renaissance change son statut. Léonard la définira alors comme « chose mentale », œuvre de l’esprit. Ce n’est qu’au XVIII° siècle que se dégage la notion de beaux arts par une distinction entre l’artiste et l’artisan, avec

passions Sentiment douloureux de la vie comme un fardeau qui aboutit à une forme de révolte contre la condition humaine, révolte vaguement satanique. - Goethe, Faust : pacte avec le diable pour gagner l’immortalité - Lord Byron - Delacroix, en peinture, Le massacre de Scio (1823) ; La mort de Sardanapale, (1827) Il y a aussi des personnages grandioses qui refusent de sombrer dans cette dérélection : - Hugo, Hernani (se révolte contre la société) - Dumas, Antony - Stendhal, Le rouge et le

et reçoit la couronne en 800. Il gouverne l’Empire grâce à l’aide de comtes et de missi dominici (« envoyés du maître ») et s’appuie sur l’Eglise pour rénover l’Etat. Il fait de la vassalité l’un des rouages de sa politique. La renaissance carolingienne se fait dans l’art (architecture, orfèvrerie) et dans la production littéraire (histoire et pensée politique). • Louis le Pieux, qui succède à son père Charlemagne, parvient à conserver l’unité de l’Empire. A sa mort, en 840

politiques et idéologiques dans la détermination d’un corpus et d’un répertoire. Il est difficile d’identifier le régime de modernité de notre époque, en termes de représentations sociales, politiques et culturelles, et d’en dater l’émergence (entre la Renaissance, les Lumières et 1789, Baudelaire ou la révolution industrielle, les philosophies du soupçon, la fin de la Seconde Guerre mondiale…), mais il semble toujours d’actualité pour la création artistique d’interroger la revendication de toute tradition