Comparer Citoyenneté Athenienne Romaine

dialogue[modifier] Socrate, Thrasymaque, Céphale de Syracuse et son fils Polémarque, Glaucon et Adimante, frères de Platon. Platon fait dire par Socrate qu'« il est l'homme le plus valeureux envers et contres tous »6 Clitophon, homme politique athénien Citations[modifier] Les Sept contre Thèbes, d'Eschyle : « Un homme qui ne consent pas à seulement paraître homme de bien, mais qui veut être tel, moissonnant dans sa pensée le sillon profond d'où germent les nobles desseins »7 L'Odyssée, d'Homère : « Que

par le peuple) vont composer des lois (Dracon, législation sévère adoucie par Solon puis par Clisthène). Œuvre difficile à qualifier, il faut écarter Thémis et parler de Nomos. Cette législation va garder tout au long des siècles de la démocratie athénienne une très grande autorité. Nomos marque une transition entre un ordre ancien divinisé et un ordre nouveau qui va poser les bases de la cité démocratique. B. L’impression démocratique Dans la cité, la loi d’un roi n’est pas concevable et

...3 CHAPITRE PRELIMINAIRE : DE L’APPARITION DU DROIT A L’HERITAGE ROMAIN ................4 Section I. Les origines lointaines du droit dans le bassin mediterranéen ..................5 §1 – L’origine divine des premiers droits. ............................................................5 §2 – Le monde grec et l’emancipation de la tutelle divine. ...................................7 Section II. L’apport majeur du droit romain.............................................................9 §1 – Le

individus isolés que ces règles constituent le droit public. Justinien dans les Institutes dit que le droit public est ce qui se rapporte au droit des romains (romain en tant que peuple). Avec le droit public moderne qui apparaît concrètement au 16ème siècle (au moment de la naissance de l'État), on retrouve l'esprit du droit public romain. Il s'applique non seulement sur le peuple mais aussi sur un territoire déterminé, le droit public va alors être celui qui régit l'État. Le gouvernement

« Mais qu’ai-je à faire des Grecs ? Je ne sais comment cela se fait, mais j’éprouve plus de plaisir aux choses qui sont nôtres » Cicéron, De la divination, trad. Charles Appuhn, Stuttgart, BG Teuben, 1965. Amusante citation illustrant le complexe romain vis-à-vis de la Grèce : la pensée de Cicéron est pour une large partie héritière de la philosophie grecque mais il tente de le nier. A l’inverse, ne nions pas nous-mêmes ce que nous devons à la Grèce… Sur notre « parenté » de pensée avec la Grèce

------------------------------------------------- Introduction historique au droit Introduction 6 1ère partie : les fondements romains 7 Chapitre 1 – Les créateurs du droit, à Rome. 7 Section préliminaire : Chronologie. 7 1 - Chronologie politique. 7 Auctoritas, imperium, potestas. 7 Sénat, assemblées du peuple et magistratures. 8 Crise de la République. 8 2 - Chronologie juridique. 8 Section 1 - L’ancien droit romain. 8 1 - Coutume. 9 2 – Loi. 9 Section 2 – L’Époque classique. 9 1 - Le droit prétorien. 10

| |Issue |Victoire d'Octave | |Belligérants | |Romains partisans d'Octave |Romains partisans de Marc Antoine | | |Egyptiens | |Commandants

se redît politiquement, elle apporte deux réponses politiques alternatives qui sont soit l’oligarchie (règne des aristocrates), soit la tyrannie. Mais face aux mêmes troubles sociaux, Athènes résiste au changement, cependant, l’aristocratie Athénienne est plus intelligente, plus souple, résiste toujours autant qu’elle le peu mais cède tjrs à temps, elle sait reculer, céder pour ne pas aller à des solutions politiques extrêmes et c’est ainsi qu’Athènes évite la tyrannie ou l’oligarchie. Athènes

sociétés antiques (grecque et romaine), le travail, activité méprisable18, était délaissé à ceux qui le plus souvent n’avaient pas la citoyenneté et partant pas ou peu de droits. La condition juridique du travailleur était celle de l’esclave (juridiquement une chose pas un être humain !). En revanche, la conduite de la Cité, activité politique, était valorisée socialement et réservée aux citoyens19. Le système juridique du moyen âge emprunte plus spécialement au droit romain mais sans distingue aussi

Introduction historique au droit 1ere partie : La matrice romaine. On va étudier de manière chronologique les évolutions du droit, de la justice, durant les 3 grandes périodes qu’a connu la Rome antique, à savoir la République (Res Publica) et la période impériale (le Haut Empire et le Bas Empire). La fondation de Rome, en tant que cité, est fixée par la tradition dans les années 754-753 avant J.-C. Par fondation, on entend que les premiers historiens latins rapportent le mythe de Romulus