Comparer Citoyens Atheniens Et Citoyens Romains

individus isolés que ces règles constituent le droit public. Justinien dans les Institutes dit que le droit public est ce qui se rapporte au droit des romains (romain en tant que peuple). Avec le droit public moderne qui apparaît concrètement au 16ème siècle (au moment de la naissance de l'État), on retrouve l'esprit du droit public romain. Il s'applique non seulement sur le peuple mais aussi sur un territoire déterminé, le droit public va alors être celui qui régit l'État. Le gouvernement

juridique. Wijfels: une grosse partie du livre = histoire juridique allemands = droit comparé. Les ouvrages conseillés: Que sais-je de François de Fontette Dictionnaire de la culture juridique de Alland. Vocabulaire juridique de Gérard Cornu Dictionnaire des juristes de Arabeyre et HALPERIN Clio Thémis: N°1 Accès aux sources: se forcer à lire les textes d'époque. Digeste 1.3.17 , Un juriste romain, Celse, disait: « Ce n'est pas savoir les lois que dans connaître les termes, il faut

4 Section 1 La naissance de l’ordre juridique dans le monde grec 4 §1. Microcosmos 4 §2. Platon et la Loi 7 §3. La politeia d’Aristote 9 Section 2 Juris-prudence : le droit à Rome 11 §1. La philosophie romaine 12 §2. Cicéron et la pensée romaine classique 14 Chapitre 2 Le droit naturel dénaturé ou le retour de l’Homme 17 Section 1 Le droit révélé : du judaïsme au christianisme 17 §1. Le droit hébraïque et la tradition vétérotestamentaire 17 §2. Le christianisme

d'un UNIVERS INFINI ET ÉTERNEL, d'« une quantité innombrable de mondes, engagés dans une naissance, un développement, une destruction éternels. (…) TOUT CHANGEMENT N’EST QU’AGRÉGATION OU DÉSAGRÉGATION DES PARTIES. » G. Cogniot: Le matérialisme gréco-romain 2- Rien ne vient du néant et rien ne retourne au néant. 3- Dans cette conception matérialiste, il n'y a aucune place ni pour Dieu, ni pour les miracles, ni pour les oracles. 4- Comme le mouvement est éternel, LA NATURE S’EXPLIQUE PAR ELLE-MÊME

française) cette pyramide reste la même. Ex : Elizabeth II 3.3 Guerre et création des premiers empires -Les villes se font la guerre entre elles pour les ressources. Conséquence : création des empires (unification) ex : empire de Babylone, empire Romain. -Les empires s’étendent -Appartenance à une cité -Cités soumises par la force -1er empereur égyptien (-3000) 1er pharaon : Narmer Qu’est-ce qui caractérisent les cités-états à l’âge du cuivre? (3 volets à la réponse : Bouleversement de

de l'Europe, du Japon et de l'Australie. En supposant, que la plupart des esclaves travaillent pour des ménages occidentaux, à raison de 4 esclaves par ménage, on retombe sur l'estimation que donnait Carcopino du nombre d'esclaves dans l'Empire Romain sous Trajan. Maurice Longellé-Tardy déclare que « l'esclavage n'a jamais à ce point prospéré que depuis qu'il est aboli ». Définition des termes : L'esclavage : possession d'un être humain (non-libre) par un autre être humain qui le considère

faire confiance. « La pire des lois vaut encore mieux que le meilleur maître ; car tout maître a des préférences, et la Loi n’en a jamais. » Ex : c’est arrivé qu’une personne qui a fait une loi ait été condamnée par cette loi. Pour cette raison, les citoyens ont confiance en la loi. Le pouvoir est une fonction sociale. Le despote détient un pouvoir au niveau politique de manière privée, comme s’il lui appartenait alors qu’il appartient à la société. Il faut donc lutte contre l’abus de pouvoir. La loi

gouvernement LIVRE IV Chapitre 4.1 : Chapitre 4.2 : Chapitre 4.3 : Chapitre 4.4 : Chapitre 4.5 : Chapitre 4.6 : Chapitre 4.7 : Chapitre 4.8 : Chapitre 4.9 : Que la volonté générale est indestructible Des suffrages Des élections Des comices romains du tribunat De la dictature De la censure De la religion civile Conclusion 5 Jean-Jacques Rousseau (1762), Du contrat social ou Principes du droit politique 6 AVERTISSEMENT Ce petit traité est extrait d'un ouvrage plus étendu, entrepris

les idées philosophiques -Influences par les circonstances et idées politiques Naissance de la philo politique-Grèce Antique La démocratie athénienne Cité 3 piliers : -Egalité devant la loi -Egale participation (plus un devoir qu’un droit =>démocratie direct . de nos jours Référendum ) -Liberté d’opinions Ces 3 points ne valent que pour les citoyens (donc pas les femmes, les esclaves, les étrangers) Isonomie (politique est l’œuvre essentielle de Clisthène qui la met en place par les réformes

public : les institutions 97 Section I. La Cité grecque 97 Paragraphe 1. L’invention de la Cité et du citoyen 97 Paragraphe 2. La constitution ou politeia et les institutions de la Cité 98 Paragraphe 3. La pensée politique et juridique 100 Section II. Rome 108 Paragraphe 1. La royauté romaine ( 753 – 509 av. J.-C. ) 108 Paragraphe 2. La Res publica ( 509 – 27 av. J.-C. ) 111 Paragraphe 3. L’empire ( 27