Comparer Citoyens Atheniens Et Citoyens Romains

partir de 450 av. J.C. Athènes devient la capitale culturelle du monde grec. A l'analyse physique du monde succède l'étude de l'homme et sa place dans la société. Une démocratie avec des assemblées et des juges populaires vit le jour. Chez les Athéniens, la maîtrise du discours (la rhétorique) est essentielle. Une vague de professeurs et philosophes itinérants déferle sur Athènes. Sophiste = personne cultivée et compétente. Les sophistes critiquent la mythologie. ⇒ L'homme ne peut pas trouver de

baisser les loyer. Cette loi a été voté mais elle n’a pas été appliqué en dehors de Paris et encore. Il y a donc une nvlle loi qui va être votée pour enlever l’encadrement des loyers. ) Si le législateur veut faire une réforme c’est pour les citoyens, et les citoyens doivent comprendre cette réforme. Toute la société n’a pas un rapport avec le droit, ce sont des zones de non-droit car la société n’a pas toujours besoin de droit. (Par exemple : personne ne peut rentrer dans le domicile d’une personne

quelconque, un étranger aussi puissant que lui ne s'y introduise ; introduction qui sera certainement favorisée ; car cet étranger ne peut manquer d'être appelé par tous ceux que l'ambition ou la crainte rend mécontents. C'est ainsi, en effet, que les Romains furent introduits dans la Grèce par les Étoliens, et que l'entrée de tous les autres pays où ils pénétrèrent leur fut ouverte par les habitants. A cet égard, voici quelle est la marche des choses : aussitôt qu'un étranger puissant est entré

constitutionnel va déterminer des compétences, des         attributions, des procédures. (ex: comment va-t-on voter, selon la majorité relative,         absolue ou qualifiée ?) - fonction protectrice: le droit constitutionnel est là pour protéger le citoyen, l'individu (français ou étranger, majeur ou mineur) et toute personne physique ou morale (ex: organisations). Il donne des droits et des libertés. - fonction symbolique: c'est l'identification d'une nation. La constitution définit l'identité d'un

Pierre Commelin (1837- ) MYTHOLOGIE GRECQUE ET ROMAINE Édition illustrée de nombreuses reproductions Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, pré-retraité, Paris. Courriel : pierre.palpant@laposte.net Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection

| |Issue |Victoire d'Octave | |Belligérants | |Romains partisans d'Octave |Romains partisans de Marc Antoine | | |Egyptiens | |Commandants

partir de 450 av. J.C. Athènes devient la capitale culturelle du monde grec. A l'analyse physique du monde succède l'étude de l'homme et sa place dans la société. Une démocratie avec des assemblées et des juges populaires vit le jour. Chez les Athéniens, la maîtrise du discours (la rhétorique) est essentielle. Une vague de professeurs et philosophes itinérants déferle sur Athènes. Sophiste = personne cultivée et compétente. Les sophistes critiquent la mythologie. ⇒ L'homme ne peut pas trouver de

référence (1er degré) aide au choix des enseignants (n’indique pas d’oeuvres précises) ou (non exclusives) •Les listes de thématiques (2nd degré) 5 École primaire Les périodes historiques •De la Préhistoire à l’Antiquité gallo-romaine •Le Moyen-âge ; •Les Temps modernes ; •Le XIXe siècle ; •Le XXe siècle et notre époque. Les six domaines •Les « arts de l’espace » •Les« arts du langage » •Les « arts du quotidien » •Les« arts du son » •Les « arts du spectacle vivant » •Les « arts

dangereuse, et chez quels peuples elle est permise Chapitre V, Comment la tolérance peut être admise Chapitre VI, Si l'intolérance est de droit naturel et de droit humain Chapitre VII, Si l'intolérance a été connue des Grecs Chapitre VIII, Si les Romains ont été tolérants Chapitre IX, Des martyrs Chapitre X, Du danger des fausses légendes et de la persécution Chapitre XI, Abus de l'intolérance Chapitre XII, Si l'intolérance fut de droit divin dans le judaïsme, et si elle fut toujours mise en pratique

éléments militaires et politiques, ce qui ne suffit pas (causes éco, sociales, psychologiques ?). Quand il ne sait pas expliquer, il nomme un pouvoir divin, c’est une grosse faiblesse. Il aimerait être impartial mais il est pro grec et surtout pro athénien. Il exagère, invente des détails. Hellanicos de Mitylène – (mi 5°s) son ouvrage a été perdu mais beaucoup d’auteurs le citent. Il écrit donc Atthis = histoire de l’Attique. Il fait naitre la chronologie puisqu’il date les évènements en fonction