Comparer Platon Et Aristote

résoudre la crise. Ils ont la même structure, exposant d’abord la situation d’Athènes avant Solon et la cause des troubles, puis les causes du choix de Solon comme arbitre et enfin les mesures prises par ce dernier. La cause des troubles est, chez Aristote, une inégalité économique et le soulèvement des pauvres contre les riches, une inégalité politique et un soulèvement du peuple contre les nobles chez

nécessairement aux dépends d'autrui alors même que par essence, penser naît d'une volonté de soi à s'interroger ? Platon dit que penser est un "dialogue intérieur de l'âme avec elle-même". Penser serait alors s'isoler ? Ou bien penser est-ce entretenir un rapport avec les autres ? N'y aurait-t-il pas possibilité de concilier l'un et l'autre ? Penser seul est une activité possible. Selon Platon, cet échange en dia (deux) – logue (logos, la parole) serait entre sa propre âme et soi. L'âme serait-elle

le Système (aujourd'hui) solaire remonte à l'Antiquité. Philosophes et astronomes, sous l'influence de Platon et Aristote, pensaient que les astres devaient refléter un ordre mathématique « parfait ». A la Renaissance, le mathématicien et astronome allemand Johannes Kepler (1571-1630) avait tenté d'inscrire en vain l'orbite des planètes connues à l'époque dans les cinq polyèdres réguliers de Platon (cube, tétraèdre,octaèdre, dodécaèdre et icosaèdre). La distance des planètes au Soleil étant connues

domination sur autrui, il est essentiel de l'organiser les règles de l'échange; ainsi, chacun peut y trouver son compte. Les termes doivent impliquer que chacun reçoive un bien équivalent en retour de celui qu'il cède, pour que personne ne soit lésé. Aristote, du temps de l'Antiquité évoquait déjà la nécessité de maintenir l'équité dans la circulation des marchandises. En effet, celui-ci prend l'exemple d'un échange qui aurait lieu entre deux médecins, ce qu'il considère comme impossible puisqu'ils possèdent

14 La révolution socratique 15 Socrate (470-399) 15 Résumé 15 Eléments de biographie 15 Maïeutique et ironie 15 Ethique et connaissance de soi 16 Le procès de Socrate 16 Conclusion 17 Platon (427-347) 17 Les Idées 18 L’allégorie de la caverne 18 Eros 18 Philosophie morale et politique 19 Aristote (384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le divin 22 Politique 22 Esthétique 22 Autres philosophes grecs 23 Diogène le cynique (410-323) 23 Epicure (341-270) 23 Le philosophe grec 24 L’époque

empirique A. Le savoir-faire « Les choses qu’il faut avoir apprises pour les faire, c’est en les faisant que nous les apprenons. » Cette phrase d’Aristote résume les caractéristiques du savoir empirique, c’est-à-dire acquis par expérience. Aristote définit le savoir-faire comme le résultat d’un apprentissage que nous pouvons décomposer. D’abord, l’individu rencontre une situation dont il n’a pas la maîtrise. De ce contact résultent certaines impressions qu’il mémorise. La répétition de

mort : « Il n’y en a qu’un qui ait compris, et lui aussi a mal compris. » Enfin, comme il existe déjà une dualité intérieure dans l’individu, il n’y aurait pas besoin d’autrui. L’Homme est en bonne compagnie avec lui-même. En effet, la pensée pour Platon (dialogue de Socrate et Gorgias dans le Gorgias) est un dialogue silencieux de l’âme avec elle-même, il s’agit de faire un retour sur soi, afin d’examiner ses opinions, afin de pouvoir douter, tout en évitant les conflits avec autrui « ils se fâchent

utile et qui a pourtant de l’intérêt à nos yeux. La satisfaction de ces désirs peut être longue et laborieuse et une fois ceux-ci assouvis, il en vient de nouveaux pouvant être ou non de même nature. Selon le mythe d’Aristophane dans Le Banquet de Platon, l’Homme n’est pas complet et passe sa vie à rechercher sa partie manquante. Pourtant, je suis avec cette personne que je désirais , je souhaite maintenant que l’on vive ensemble, puis que l’on fonde une famille. Le désir de l’Homme n’a donc jamais

réthorique est un méta-langage » (Roland Barthes – Réthorique de l'image) Rhétorique (n.f.) : Ensemble de procédés et de techniques permettant de s'exprimer correctement et avec éloquence(Encyclopédie Universalis) Antiquité grecque (V.-a.c.) : Platon, Aristote, les sophistes Discours judiciaire : juste/injuste, vrai/faux (passé) Discours délibératif : utile/inutile, opportun/inopportun (futur) Discours épidictique : beau/laid, bien/mal, ... (présent) Le système rhétorique: I. L'invention

leurs applications pratiques |3 | |Les premières hypothèses |3 et 4 | |Aristote et les éclipses de lune |5 | |Estimation du rayon de la Terre par Eratosthène