Comparer Platon Et Aristote

présenta comme un savoir encyclopédique. Les premiers philosophes, un Thales de Milet par exemple, plus tard un Pythagore, plus tard encore un Empédocle ou un Démocrite furent les premiers savants. Pour un Platon et un Aristote, la Physique fait partie de la Philosophie. Au XVIIème siècle, Descartes compare la Philosophie à un arbre dont les racines sont la Métaphysique, c’est-à-dire la connaissance « des premières causes et des vraies principes » ; le tronc, la Physique ; les branches, la Mécanique, la

une espèce d’avatar (tardif) du stoicisme en général. Cette pensée est en réalité née 3 siécles avant Sénèque. Grèce-Athènes : le stoicisme va voir le jour au moment même où va s’achever la grande période classique grecque (Calliclès, Socrate, Platon, Aristote). 322 avant JC : mort d’Aristote (précepteur d’Alexandre) 323 avant JC : mort d’Alexandre. Ces deux dates marquent la fin de la grande époque grecque. Ce qui commence c’est la « période hellénistique ». Pendant les 3 siècles qui vont suivre

Imperfection du texte renvoie à celle de Mt, qui reconnaît son ignorance eu égard au savoir scolastique. Lectures limitées de Mt : ouvrages d’histoire (Plutarque et Sénèque) et de poésie ; Facultés limitées de Mt, dont il prend conscience lorsqu’il compare ses réflexions à celles des « bons auteurs ». « Si me gratifié-je de ceci, que mes opinions ont cet honneur de rencontrer souvent aux leurs, et que je vais au moins de loin après, disant que voire. Aussi que j’ai cela, que chacun n’a pas, de connaître

auparavant. Ce qui veut dire qu'il faut donc parler des précurseurs et des inspirateurs de la sociologie. A) Les précurseurs et les inspirateurs. Il y a deux catégories d'auteurs : les inspirateurs et les précurseurs anciens : Aristote (IVe siècle avant JC) et Machiavel (1469-1527). les inspirateurs et précurseurs modernes : Montesquieu (1689-1755), Tocqueville (1805-1859) et Marx (1818-1883). Ces auteurs sont tout d'abord des philosophes, qui ont abordé

l’Antiquité le rire était source de débat et de grands penseurs mettaient en garde contre les risques qu’engendrait le rire. Ainsi Platon, pourtant fervant défenseur du rire, mettait en garde ses contemporains sur le rire qui pouvait blessé ou être incompris s’il n’était pas utilisé avec intelligence. Quant à Aristote, pour lui le rire ne doit tout simplement pas être. Il le compare à une grimace monstreuse qui déforme le visage et les esprits. Les quatre documents du corpus traitent également de la méchanceté

Travail préparatoire de l’écrivain.  Brouillons  Contexte de l’œuvre littéraire  L’horizon d’attente  Sources de l’écriture (intertextualité, parodie, réécriture) SÉANCE 1 : DEUX CONCEPTIONS DE LA CRÉATION LITTÉRAIRE :  EDGAR ALLAN POE  PLATON • 1er texte : Edgar Allan Poe (p436) Edgar Allan POE : écrivain américain du 19ème siècle POE propose aux lecteurs d’entrer dans les coulisses pour comprendre le monde de l’écrivain pour voir comment celui-ci travaille. Il va à l’encontre d’une

-Union arbitraire : conventionnelle ; dans une sté donnée, pas de lien naturel, spontané -> lge acquis. -Valeur différentielle : pas de valeur absolue / chaque signe : pb signes en fonction de la phrase, du ton.. Il faut, pour le comprendre, le comparer avec les autres signes de la phrase pour le décoder. *Dire que le lge = un instrument, complexe – Fonction de communication, transmission ? -> Faux, on parle de signaux le lge présent dans mes idées. B) Le langage, un instrument multifonction

édits de Créon ne l’emportent pas sur les lois non écrites d’origine divine. On parvient ainsi à la distinction et à l’opposition de deux théories du droit : celle des sophistes que maintient le roi Créon et celle du droit naturel qui provient de Platon. Ce dernier exprime les critiques le plus redoutables à l’encontre des sophistes. Il juge que la loi humaine n’est pas la seule à s’imposer, il existe un droit supérieur, universel, inaltérable qui s’impose à tous. Il estime que la démocratie athénienne

philosophiques des pratiques effectives des scientifiques. Cependant, les unes ne sont pas toujours sans influence sur les autres. Les canons édictés par Aristote furent ainsi pendant des siècles au cœur de la démarche « scientifique » (si l'on accepte l'anachronisme que soulignent les guillemets). ------------------------------------------------- Aristote Aristote (384 av. J.-C., 322 av. J.-C.) est le premier à réfléchir sur l'élaboration d'une méthode scientifique : «Nous estimons posséder la science d'une

suffisent pas à construire un bonheur véritable, même s'ils peuvent contribuer à ce bonheur. En outre, le bonheur est considéré comme un état durable, auquel seul, d'après Aristote ou d'après Platon, le philosophe pouvait prétendre accéder. Le bonheur est en effet ce "bien suprême" ou ce "Souverain Bien" auquel on ne peut comparer les satisfactions. Spinoza, au 17ème siècle, reprend d'une certaine manière cet héritage lorsque dans l'Ethique, il assimile le bonheur à la béatitude à laquelle parvient