Comparer Platon Et Aristote

L’ART * Poétique, Aristote Synthèse: Aristote pense que l’imitation est positive car elle fait développer une image ou une façon de voir. C'est-à-dire que chaque imitation va nous exposer un objet du point de vue de l’artiste. Tout cela pour dire que contrairement a Platon, Aristote pense que l’imitation ne dégrade pas son objet mais nous apprend sur l’artiste qui le représente. Citation : « On se plait en effet a regarder les images car leur contemplation apporte un enseignement et permet

et sa supériorité par rapport à la nature de façon convaincante tant qu’on continue à en faire le sujet central de son oeuvre. Hegel lorsqu’il critique l’imitation semble proche de la position de Platon. Pour lui comme pour Platon le plaisir lié à l’imitation reste très relatif. D’ailleurs comme Platon il affirme la supériorité surnaturelle des oeuvres de l’Esprit sur les oeuvres de la nature. L’homme pourra participer davantage à cette supériorité en manifestant une idée étrangère à la nature ou

dans l’art est-elle génératrice d’illusions ?  Texte de Platon tiré de la République X, 595.DéfinitionsEmotion  : c’est un sentiment devant lequel le sujet est passif, elle est donc une passion. Il s’agit ici de l’émotion esthétique. Devant une œuvre d’art, le spectateur ressentira des passions cad de la joie, de la tristesse. Attention, il faut prendre le terme de passion au sens classique du terme puisque c’est un texte de Platon. L’art  : vertu intellectuelle pratique

Spinoza présente avec celle d’Aristote de remarquables ressemblances, il y a aussi des différences très importantes. Il est parfaitement vrai, comme M. Hamelin l’a montré le premier, que la définition de l’âme chez Aristote présente une certaine analogie avec celle de Spinoza. Dire avec Aristote que l’âme est la forme du corps, étant donné le sens du mot forme dans la philosophie d’Aristote, n’est pas très éloigné de dire que l’âme est l’idée du corps au sens cartésien et spinoziste du mot. « L’âme forme

Chapitre 4 : Quelle est l’origine des notions de bien et de mal ?Introduction : La morale selon l’opinion commune a mauvaise réputation. Pourquoi ? Parce qu’elle est souvent liée à des repressions, des interdits. « Faire la morale » ce n’Ets pas positif. Propos moralisateurs est également connoté comme péjoratif. Toujours dans l’aspect négatif de la morale ; parait extrêmement lié à la religion. Or, la religion et la morale sont discréditées car ne respecteraient pas la liberté humaine. Distinction

subtiles et qui peuvent beaucoup servir, tant à contenter les curieux qu'à faciliter tous les arts et à diminuer le travail des hommes. » DESCARTES b) MAHTEMATIQUES et PHILOSOPHIE Historiquement, maths et philo se sont nourris l’une de l’autre et, de Platon à Henri Poincaré, les grands mathématiciens étaient aussi de grands philosophes. Pourquoi ? Cherchent tous deux à expliquer le monde, à le comprendre. Raisonnent touts deux, font des discours, argumentent, réfléchissent. => voir feuille sur l’Histoire

du bonheur (ataraxie), qu'il conçoit comme une absence de troubles. Si seule la douleur est positive, le plaisir serait alors simplement l'état dans lequel on ne souffre pas (ex : plaisir de ne plus subir la douleur de ces chaînes dans le Phédon de Platon, qui ne défend pas cependant une conception négative du plaisir). 1) Schopenhauer : négativité du plaisir Selon lui, nous prenons conscience de ce qui est plaisant seulement quand on en est séparé. La chance et le plaisir (santé, jeunesse) apparaissent

Biographie Platon: (427-347 avant J-C) Issu d'une famille de la plus haute aristocratie d'Athènes. Sa vie fut marqué par sa rencontre avec Socrate duquel il devint le disciple le plus fidèle à 20ans.Apres la morts de son maitre et de nombreux voyage il revient à Athènes et fonde une école de philosophie qu'on appellera l'Académie où l'on y enseigne la philosophie mais aussi les mathématiques et la gymnastique c'est là-bas qu'il compose la plus grande partie de ses ouvrages, résultats de ses

l'antiquité par exemple dans « La République » Platon souhaite interdire l’accès à la Cité aux artistes, car ils ne « servent » à rien, n’étant que des illusionnistes sans raison d’être. Platon situe ainsi l’art du côté du « non savoir » car il s’agit d’une imitation du réel ; l’imitation est immanquablement défectueuse, et l’œuvre qui en ressort, n’est que la représentation d’une imitation défectueuse : elle ne peut donc nous offrir aucune connaissances. Platon considère l’art comme le concept de l’image

............................................................. Chapitre 1 : Les présocratiques : les initiateurs ................ Chapitre 2 : Socrate contre les sophistes .......................... Chapitre 3 : Platon et la théorie des idées ........................ Chapitre 4 : Aristote, science et réalisme dans un monde imparfait .................................................. Chapitre 5 : Diogène le cynique......................................... Chapitre 6 : Épicure et les épicuriens ...