Composition Sur Galilee

croyance des religions abrahamiques, la Genèse a été divinement inspirée (écrite par Dieu, ou plutôt inspirée par lui à un humain), et est donc infaillible. • cependant, les savants modernes ont proposé l’hypothèse documentaire, selon laquelle la composition du livre est l’œuvre non d’un rédacteur unique mais d’un ensemble de rédacteurs. • certaines théories linguistiques et archéologiques placent la compilation au temps du roi Josias au VIIe s ac. Le texte de la Genèse aurait aussi pu être compilé

nouveaux mondes (1492), 1517 > année ou Luther affiche ses nonencintaires sur la porte de son monastère. En science la renaissance est marquée par Copernic (1473-1543) qui publie le fait que la Terre tourne autour du soleil. Kepler (1571-1630) et Galilée (1574-1642) sont importants pour la science et pour l’astronomie, et le principe d’inertie qui prend le contrepied de la physique ancienne basée sur Aristote. Tout cela appelle un renouvèlement du regard sur le monde. L’astronomie de Ptolémée et

de Copernic apportera au baroque une assise scientifique. Car l’univers copernicien est un univers tordu, étiré, exagéré, portant la Terre aux confins d’un monde héliocentrique, et faisant de l’Homme une représentation brisée de l’Adam biblique. Galilée reprendra ces vues, et le philosophe Giordano Bruno considérera cet univers héliocentrique comme indéfini sur le plan de la qualité, et « infinitude » sur le plan de l’étendue. La découverte des Indiens du Nouveau Monde se fera l’écho, pour une large

végétatrice de Needham, dans Vemboîte ment des parties similaires de Charles Bonnet, assez hardi pour écrire, en 1760 : L’animal végète comme la plante ; on trouve dis-je, les rudiments de la belle loi du soi pour soi sur laquelle repose l’unité de composition. Il n’y a qu’un animal. Le créateur ne s’est servi que d’un seul et même patron pour tous les êtres- organisés. L’animal est un principe qui prend sa forme extérieu­re, ou, pour parler plus exactement, les différences de sa forme, dans les milieux

En 1633, Galilée a été condamné par l'Inquisition pour son ouvrage dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo (dialogue sur les deux grands systèmes du monde), dans lequel il faisait dialoguer un partisan du géocentrisme (un "aristotélicien") et un partisan de l'héliocentrisme. Vers novembre 1633, Descartes est informé de la condamnation de Galilée, et il reçoit en 1634, de son ami Beeckman, un exemplaire du dialogue sur les deux grands systèmes du monde. Descartes pense que Galilée a manqué de

géométrie analytique, le mathématicien français René Descartes, reprendra la position rationaliste en tentant d'appliquer la rigueur et la clarté des mathématiques au domaine de la philosophie. Dans le même esprit, le physicien et astronome italien Galilée (1564-1642), bien que reconnaissant l'importance de l'expérimentation et l'observation dans la recherche de connaissances nouvelles (ayant lui-même effectué des observations astronomiques des lunes de Jupiter et des phases de Vénus qui ont été déterminantes)

leur langue originale, sans les commentaires qui ont fleuri au Moyen Âge ; d'où la redécouverte de la philosophie antique ; l'homme devient le centre et le résumé du monde. - système de Copernic (1473-1543), dont l'oeuvre est poursuivie par Kepler, Galilée et Newton. Il révolutionne le système de Ptolémée, pour lequel l'homme se situait au centre de l'univers : depuis Copernic, l'anthropocentrisme est abandonné au profit de l'héliocentrisme ; Giordano Bruno émettra, lui, l'idée que l'univers est infini

neptunisme dans sa confrontation historique avec la théorie contradictoire25. Le modèle neptuniste faisait ainsi du granit la roche primitive et l’assise de toutes les autres roches de la création. Or le granit n’est pas une roche pure : sa triple composition de mica, de feldspath et de quartz était déjà parfaitement connue lorsque Goethe s’y intéressa. A première vue, il y a donc là contradiction. Pourquoi et surtout en quel sens le composé peut-il être premier 23 Goethe, JW, Materialen zur Geschichte

L’art du roman - KUNDERA ➢ Première partie : L’Héritage décrié de Cervantès Passion de connaître de l’homme. Crise européenne dont on trouve les racines chez Galilée ou chez Descartes. « L’essor des sciences propulsa l’homme dans les tunnels des disciplines spécialisées. Cervantes comme fondateur des temps modernes au même titre que Descartes. Un à un, le roman à découvert les différents aspects de l’existence. L’aventure (Cervantes et ses contemporains), « ce qui se passe à l’intérieur »

même vision du monde les réunit pourtant. Il y a une rupture entre la pensée de la Renaissance, enfermée dans le géocentrisme et l’immobilité de la beauté formelle et la vision du baroque. La vision baroque intègre les découvertes de Copernic, de Galilée et de Képler. l’héliocentrisme, le mouvement perpétuel et le temps, donc la fragilité de la vie et la mort. c)L’omniprésence de la mort dans le baroque s’explique par le contexte historique. Les guerres de religion ravagent les esprits autant que