Composition Sur Les Francais Et La Monarchie 1789 1793

Leçon 1. La codification du droit civil en France Le code désigne également un ensemble de textes anciens, une compilation de normes anciennes.Le mot codification désigne un processus réglementaire, réunir des lois et farces dans un texte unique, un travail de réunions, de collections de réunir, la codification se pose également une dimension systématique (une organisation en système, rationnelle, logique et le plan du code civil dans le monde témoignent de cette volonté d’ordonner). La codification

offert des conditions favorables par sa faible étendue et sa population souvent réduite. C'est au terme d'un long processus historique qu'a été mis en place l'Etat républicain. Auparavant, la forme de gouvernement la plus ancienne a été partout la monarchie, avec des Rois parfois élus, le plus souvent héréditaires, dotés de pouvoirs à la fois religieux, politiques, militaires et judiciaires, mais gouvernant avec l'assistance de conseils composés de membres des grandes familles. Aux régimes monarchiques

l’organisation sociale 1.6 Changements politiques 1.7 L’histoire des Lumières, source de la Révolution française 1.7.1 La Régence (1715-1723) 1.7.2 Le système de Law 1.7.3 Louis XV (1723-1774) 1.7.4 Louis XVI (1774-1791) 1.7.5 La Révolution (1789-1799) 2 La diffusion des Lumières 2.1 Les salons et les cafés 2.2 Les académies, les bibliothèques et les loges 3 L’écho des Lumières 4 Valeurs et représentations sociales des Lumières 4.1 Changement de représentation 4.2 Idéal du philosophe

des décisions du pouvoir politique. Elle traduit les décisions du gouvernement. Qu'est ce que le gouvernement ? Terme qui apparaît pour la 1ère fois sous la révolution. A cette date le pouvoir exécutif devait seulement appliquer les loi. Mais en 1793 la France est en guerre contre l'Europe, il faut alors développer une politique étrangère, extérieur et à ce moment là né l'idée d'une fonction gouvernementale qui doit délibérer sur la politique extérieur. C'est là que né la fonction gouvernementale

rédacteurs du journal l'Action Française. Il affirme que le vrai commencement du XIXème se situe en 1789, et que sa fin est en 1914. Pour lui, royaliste, l’idée que la Révolution, et donc l'avènement de la liberté et de l'égalité, a marqué le point de départ d'une période de bien et de progrès dans tous les domaines, est fausse. Mais ceux pour qui c'était vrai prennent le même point de départ: 1789. On note au passage son ingratitude dans la dénonciation de la République, en effet la violence de ses

siècle est le siècle de grands philosophes qui prennent souvent pour modèle la monarchie anglaise, plus libérale et plus tolérante. Les Lumières ont deux sources essentielles : l’œuvre de Descartes et la libre pensée qui se développe en Angleterre. Les philosophes sont fortement influencés par les scientifiques et les penseurs anglais Newton et Locke. Ils prennent comme modèle le système politique anglais de monarchie parlementaire accordant une grande liberté religieuse et intellectuelle à ses sujets

droit de cité. Le dernier stade de cette évolution est constitué par l’édit de Caracalla (212 ap. J-C), par lequel tous les habitants de l’empire se voient reconnaître cette qualité. La notion de citoyenneté connaît ensuite une éclipse à l’ère des monarchies : sociétés de privilèges, elles écartent toute participation de leurs sujets à la décision politique. Cependant, la notion réapparaît au XVIIe siècle avec la Révolution anglaise, notamment à travers l’œuvre de Thomas Hobbes, Le citoyen ou les fondements

besoin d’une fiscalité régulière. La monarchie a marqué son indépendance vis-à-vis de l’église. Il y a eu des conflits violents à l’époque du roi Philippe le Bel qui s’est opposé au pape Boniface VIII. La pragmatique sanction de Bourges de 1438 est une décision qui reconnaît au roi de France le pouvoir de nommer les évêques. A partir de la « crise intellectuelle » du 16e siècle, ce sont les bourbons qui vont être les artisans de l’édification définitive de la monarchie absolue. Différents souverains qui

la religion, et donc ne seront des vraies règles de droits uniquement les règles supérieures. Le travail du juriste est de vérifier que les règles humaines soient en accord avec les règles supérieures. Les droits de l’homme, tels qui sont conçus en 1789 sont rationalistes. On adoptera une approche positiviste : le droit sont des règles posées par des hommes habilités à poser ces règles par la constitution dans un Etat donné, à un moment donné. Dans une approche positiviste, on va considérer que les

besoin d’une légitimité, un faisceau de raison qui justifie aux yeux des sujets même qui consentent à la puissance étatique. Max Weber a défini trois types de légitimité : traditionnelle (celle de L’AR, dynastique, comme on peut la trouver dans les monarchies arabes,…), charismatique (fondée sur le charisme propre d’un individu : corolaire d’un statut de guerrier victorieux, Napoléon), légale rationnelle (celle des Etats modernes, supérieure au deux autres dit-il). D’un point de vu juridique, le consentement