Compte Rendue Du Chapitre 9 Et 10 De Candide

donné mari vieillard. Hélas, pourquoi ? Rien ne sait du vieil art Qu'apprend Vénus, l'amoureuse déesse. Par un désir de montrer ma prouesse Souvent l'assaus : mais il demande : où est-ce ? Ou dort (peut-être), et mon cœur veille à part En languissant. 10 15 Puis quand je veux lui jouer de finesse, Honte me dit : " Cesse, ma fille, cesse, Garde-t'en bien, à honneur prends égard. " Lors je réponds : " Honte, allez à l'écart : Je ne veux pas perdre ainsi ma jeunesse En languissant. " Clément Marot, l'Adolescence

4 4 Le résumé de Candide 5 5 Les personnages 8 5.1 Candide 8 5.2 Cunégonde 8 5.3 Cacambo 8 5.4 Jacques (l’anabaptiste) 8 5.5 Martin 8 5.6 La Vieille 8 5.7 Paquette 8 5.8 Giroflée (Frère) 9 5.9 Inquisiteur (le Grand) 9 5.10 Issachar (Don) 9 5.11 Pococurante 9 5.12 Pangloss 9 5.13 Jardinier turc 9 5.14 Le baron de Thunder-ten-Tronckh 9 5.15 Le jeune baron de Thunder-ten-Tronckh 9 5.16 Vanderdendur 9 6 Analyse en classe du rôle de certains personnages 9 6.1 Martin 9 6.2 La vieille 10 6.2.a La fonction

.......................................................................................................... 10 I. Modalités de restitution ............................................................................................................ 10 II. Anti plagiat URKUND ................................................................................................................. 10 III. Mode de diffusion .................................................................................

Séquence 3, Texte 10, Voltaire, Candide, 1759. Chapitre III, Comment Candide se sauva d’entre les Bulgares, et ce qu’il devint Introduction : François-Marie Arouet naît en 1694. Très tôt, celui qui deviendra Voltaire (par l’anagramme de son nom latinisé : AROUET LE IEUNE), se consacrera à la littérature pour mener son grand combat contre tous les fanatismes. Poète, dramaturge, auteur des Lettres Philosophiques, qui apparaissent comme une véritable annonce du programme des Lumières, il participe à

Séquence2 Séances Durée Activités Supports Capacités 1 1H Travaux encadrés. - L’œuvre et l’auteur. - La littérature maghrébine d’expression française. - Connaître l’auteur et la place du roman dans son œuvre. 2 1H Lecture analytique - Ch.I pp. 10-11 « non ! décidément…que Dieu t’entendre » - Ch.II pp. 12-13 « mais qu’est ce que vous dites…en reparlerait souvent » - Ch.IX pp. 63-64 « c’est trop enfumé…pruneaux ». - Ch.X pp.78-79 « tu veux me louer…va, fils ». - Identifier les différentes situations

Séquence2 Séances Durée Activités Supports Capacités 1 1H Travaux encadrés. - L’œuvre et l’auteur. - La littérature maghrébine d’expression française. - Connaître l’auteur et la place du roman dans son œuvre. 2 1H Lecture analytique - Ch.I pp. 10-11 « non ! décidément…que Dieu t’entendre » - Ch.II pp. 12-13 « mais qu’est ce que vous dites…en reparlerait souvent » - Ch.IX pp. 63-64 « c’est trop enfumé…pruneaux ». - Ch.X pp.78-79 « tu veux me louer…va, fils ». - Identifier les différentes situations

d’esprit qui perçoit le monde de manière positive. Une personne optimiste a tendance à voir « le bon côté des choses », à penser du bien des gens, et considère que des événements, même fâcheux, prendront quoi qu’il arrive une tournure positive en fin de compte. L’optimisme est le contraire du pessimisme. Cette opposition est métaphoriquement illustrée par la question de savoir si un verre donné doit être considéré à moitié plein (vision optimiste) ou à moitié vide (vision pessimiste). L'optimisme est

LA TECHNIQUE DU RECIT LYCEE DE TOKOIN LA Cours de M. d’ALMEIDA FRANCAIS TECHNIQUE www.bienetudier.com COURS DE M d’ALMEIDA DU RECIT ( Ouvrage d’illustration : Candide de Voltaire ) I – ETUDE TRADITIONNELLE A- L’HOMME Né à Paris en 1694, François Marie AROUET a fait de brillantes études de 1704 chez les Jésuites du collège Louis-le-Grand et fréquenté la haute société libertine. Embastillé pendant 11mois (1717-1718) pour une satire sur le règne de Louis XIV, il prend à sa sortie de prison le

........9 4. L’homme de théâtre .....................................................................................................................................9 5. Le conteur ..................................................................................................................................................10 6. L’historien..................................................................................................................................................10 7. Le témoin

Voltaire en effet ne peut pas être suspecté de ne pas connaître très bien la philosophie de Leibniz ni d’être, a priori, réfractaire à l’optimisme. L’article met en regard, d’un côté, les distorsions qu’il fait subir aux concepts leibniziens dans Candide (transformation de la nécessité morale en fatalisme ; confusion entre le meilleur et le bon, alors que Leibniz neminimise nullement la réalité dumal ; application aveugle de maximes générales à l’échelle locale) et, de l’autre, les développements