Comté cérémoniel d'Angleterre

romaine de Londinium. C'est aussi la plus petite des circonscriptions administratives du Grand Londres, qui la distingue cependant des 32 autres districts londoniens, de par un statut sui generis lui conférant à la fois le titre de « cité » et de comté cérémonial, dont le mode d'administration est unique en Angleterre. vue aérienne de la CitéLa City, dont l'emblème est le dragon, comprend en son sein deux enclaves (Inner Temple et Middle Temple) qui ne sont pas administrées par les autorités

parlementaire, dans lequel un monarque héréditaire est le souverain du Royaume-Uni et de ses territoires d'outre-mer. Il est à l'origine des pouvoirs exécutif, judiciaire et législatif. Le monarque britannique est le gouverneur suprême de l'Église d'Angleterre et le chef d'État des royaumes du Commonwealth. Il est également, depuis George VI, le chef du Commonwealth composé de quinze pays. Cette forme d'union personnelle s'est développée à partir de l'ancien empire colonial britannique, mais ces pays

fonctionnement spectaculaire de l’ensemble du microcosme curial. Il s’agira donc de situer la culture matérielle propre au vestiaire royal dans tout un agencement institutionnel, tant administratif et comptable que symbolique et cérémoniel. C’est pourquoi il est nécessaire de commencer par mettre au jour la genèse et la persistance de l’intégration financière et gestionnaire des Menus Plaisirs et de la Garde-Robe (I) pour analyser les formes concrètes et la signification

maçonnique, à la fin du 18e siècle. Ils s'étalent du 15e  au début du 18e  siècle et c'est d'eux que la Grande Loge Unie d'Angleterre fera sortir les fameux et sacro-saints « Landmarks ». Puis les Minutes des Procès-Verbaux des trois Grandes Loges, la Mère Loge de Kilwining à dater de 1598, la Grande Loge d'Edimbourg de 1696 à nos jours, sans interruption ; la Grande Loge d'Angleterre de 1723 à aujourd'hui, auxquelles s'ajoutent les archives de très nombreuses Loges, dès le début du 18e  siècle. Suivent

Sa Majesté, dans un étourdissant chatoiement de velours, de brocarts, de dentelles galonnées d’or ou d’argent, de casaques bleues, d’uniformes écarlates, de plumes multicolores, de harnachements et de caparaçons rutilants. Précédant le monarque, le comte d’Harcourt, grand écuyer de France, chevauchait seul, portant, relevée sur le bras, l’épée du roi dans son fourreau de velours bleu semé de lys. Louis, ruisselant de broderies, était, bien sûr, le point de mire. On le trouva grand pour son âge, à la

penseur universel que fut Armand Toussaint, passé au jour sans crépuscule dans sa centième année. Par fidélité, sa publication ici s’imposait : PREFACE POSTHUME L’auteur m’a demandé d’être le préfacier de cet ouvrage sur Giuseppe Balsamo, comte de Cagliostro, personnage considéré comme un aventurier du XVIIIe siècle, ayant parcouru la plupart des pays européens, y accomplissant des guérisons spirituelles, des transmutations de métaux et propageant comme Grand Cophte, dans de nombreuses

dû à ce penseur universel que fut Armand Toussaint, passé au jour sans crépuscule dans sa centième année. Par fidélité, sa publication ici s’imposait : PREFACE POSTHUME L’auteur m’a demandé d’être le préfacier de cet ouvrage sur Giuseppe Balsamo, comte de Cagliostro, personnage considéré comme un aventurier du XVIIIe siècle, ayant parcouru la plupart des pays européens, y accomplissant des guérisons spirituelles, des transmutations de métaux et propageant comme Grand Cophte, dans de nombreuses Loges

sens jusqu’à les employer à désigner un état de civilisation ? « Gouvernement féodal » et « féodalité » figurent, avec cette acception, dans les Lettres Historiques sur les Parlemens, qui parurent en 1727, cinq ans après la mort de leur auteur, le comte de Boulainvilliers (1). L’exemple est le plus ancien qu’une enquête assez poussée m’ait permis de découvrir. Peut -être un autre chercheur sera-t-il, un jour, plus heureux. Ce curieux homme de Boulainvilliers, pourtant, à la fois ami de Fénelon et

...................................................................... 92 2.3.4 Les « Traditioners » ................................................................................................................. 92 2.3.5 La Grande Loge Unie d’Angleterre ......................................................................................... 93 2.3.6 En France ................................................................................................................................. 93 3

plus profonds, si bien qu’ils en virent l’incarnation non seulement dans l’ombre de Charlemagne ressuscité mais aussi, parfois, dans les chefs effectifs des croisades » (Godefroy de Bouillon, Duc de Basse Lorraine, Raymond de St Gilles, Comte de Toulouse, Baudoin, Comte de Flandre, Empereur de Constantinople). « Les paupères qui prirent part à la croisade du peuple voyaient leurs victimes aussi bien que leurs chefs en fonction de cette eschatologie dont ils avaient fait leur mythe social : les sarrasins