Conception De L Homme Selon Spinoza

et par le Tout ». C’est à peu près comme si l’on disait au soldat qu’il connaît la liberté parce que l’armée dont il fait partie peut faire ce qu’elle veut, alors que lui n’a pas un geste dont il soit le maître. 8 La trahison des clercs penser, selon l’expression du gouvernement de Vichy, resté modèle pour maint de nos clercs. « Il ne convient pas, promulguait l’archonte de Mein Kampf, de surcharger les jeunes cerveaux d’un bagage inutile. » En raison de quoi l’examen de gymnastique comptait chez

»10 Par exemple, l’un des traits typiques les plus célèbres est la Volonté de puissance qui joue un rôle explicatif fondamental, puisque, selon Nietzsche, « Toute bête […] tend instinctivement vers un optimum de conditions favorables au milieu desquelles elle peut déployer sa force et atteindre la plénitude du sentiment de sa puissance ; […]. »11 Selon cette méthodologie, toute personne adopte alors nécessairement les valeurs qui forment la philosophie du type de personne qu'elle est12.

mettre en place à l’échelle d ’un pays. C ’est une form e d’id éal politique, qui rencontre certaines lim ites dans la pratique. M ais cela n’em pêche p as qu’elle puisse être, tout au moins, un modèle démocratique à adapter à la réalité politique. Spinoza quant à lui, semble se situer dans une forme de nuance entre ces deux extrêmes. Puisqu’il nous ex plique que l’hom m e libre est celui qui obéit. T out com m e paradox alem ent, la loi, si elle est bien faite et bien appliquée, est ce qui augmente

Wissenschaft, die Versäumnis aller Rücksichten akademischer Urbanität und die Entfesselung der Opposition von allen Zügeln unparteiischer Logik. 1. Copernic (1473-1543): astronome polonais qui opposa au géocentrisme des Grecs Aristote et Ptolémée une conception héliocentrique du mouvement des astres. Sa théorie fut à l'origine de la révolution scientifique du XVIIème siècle. 2. La science alexandrine: Alexandrie, en Egypte, fut pendant les trois derniers siècles avant notre ère, le foyer d'une brillante

La Renaissance, vers 1600 La censure est beaucoup moins présente, ce qui leur permet de faire de grandes découvertes. Les grands philosophes sont aussi à cette époque de grands scientifiques. Philosophes : Hobbes, Descartes, Pascal, Leibniz, Spinoza. Le siècle des Lumières, vers 1700 Révolution française. Encyclopédie. Droits de l’homme. Philosophes à préoccupations sociopolitiques : Rousseau, Hume, Kant, Fichte Le XIXème siècle, vers 1800 Révolution industrielle. Règne napoléonien. Philosophes

enrichir et parer au-dedans, ayant plutôt envie d'en tirer un habile homme qu'un homme savant, je voudrais aussi qu'on fût soigneux de lui choisir un conducteur qui eût plutôt la tête bien faite que bien pleine, et qu'on y requît tous les deux, mais plus les moeurs et l'entendement que la science; et qu'il se conduisît en sa charge d'une nouvelle manière. » Montaigne, Essais, l, XXVI.   Quelle est la fin de l'instruction? Former un homme capable de penser et d'agir par lui-même. Il lui faudra pour cela

comme si le tournant opéré par Deleuze à partir de sa rencontre avec Guattari l’avait conduit à délaisser une certaine constellation philosophique auparavant abondamment fréquentée, ici Bergson singulièrement, mais aussi bien Hume ou Lucrèce, voire Spinoza (seulement trois mentions du « Christ des philosophes »1), afin de s’affronter, pour ainsi dire sans instance médiatrice, au flux du réel dans toute sa concrétude et surtout aux enjeux, indissolublement sociaux, politiques et libidinaux, qui s’en

MOTS DANS 1984 D’ORWELL“Les frontières de mon langage sont les frontières de mon monde” ( Ludwig Wittgenstein,  Tractatus logico-philosophicus) “On ne commande pas aux âmes comme aux langues”, affirme  Spinoza . C’est le langage qui définit une société et crée la cohésion au sein d’un peuple. Contrôler le langage est l’apanage de l’État, que ce soit un État créé dans un but utopique, démocratique ou totalitaire car le langage permet d’avoir

Celle-ci se constitue et se systématise à la fin de la Renaissance, dans les conditions spécifiques de la redécouverte de l'héritage antique, et de la mathématisation de la physique. Le rationalisme moderne repose sur le postulat métaphysique selon lequel les principes qui sous-tendent la réalité sont identiques aux lois de la raison elle-même. Ainsi en est-il du principe de raison déterminante (ou de raison suffisante) que Leibniz, dans les Essais de théodicée (1710), formule de la manière suivante

justifiable par la faute, c'est à dire par la transgression, la violation d'une règle, d'un coutume ou d'une loi. La responsabilité dans la cité inciterait donc les citoyens, selon les jurisconsultes, à examiner et modérer leur conduite, voire à en écarter les fautes. La responsabilité permet de garder la cohésion de la société. Selon Vacquin, la responsabilité, tant chez les juristes que chez les philosophes, est capitale pour le respect et la dignité d'autrui et en constitue le plus grand lien social