Conception De La Vie Creon Antigone

(1938). - L’auteur ajoute d’autres pièces et s’affirma comme l’un des plus grands dramaturges de son temps. Sa pièce Le Bal des voleurs (1938) et ses adaptations de tragédies antiques (Eurydice,1942, Antigone,1944) furent favorablement accueillies par le public - Anouilh est décédé le 3 octobre 1987 à Lausanne. 1.2. Bibliographie : - L’œuvre théâtrale d’Anouilh commencée en 1932 est particulièrement abondante et variée : elle est organisés

Microsoft Word - Intérieur (400_p.)Antigone sur la scène contemporaine : analyse d’un changement de paradigme Ariane EISSEN Initialement, j’avais prévu de donner comme titre à cette présentation des réécritures d’Antigone, depuis vingt-cinq ans, dans trois espaces linguistiques (français, italien, anglo-saxon) : « comment se débarrasser d’Anouilh et de Brecht ». En effet, au début de ma recherche, j’avais été frappée par une nette diminution des réécritures théâtrales de l’Antigone

est un héros de légende thébaine. Thèbes est la ville honnie des athéniens. . Cette légende des Labdacides sera le thème de nombreuses tragédies antiques parmi lesquelles : . La Thébaïde de Sophocle c’est-à-dire : Œdipe Roi, Œdipe à Colone & Antigone. . Les Sept contre Thèbes d’Eschyle. . Thèbes, ville maudite qui a aidé les Perses. . Les Phéniciennes d’Euripide. http://www.ac-nice.fr/segurane/grec/imagesgrec/marbre%20copie%20copie.jpg . Le roi de Thèbes, Laïos chassé de son trône &

Victor Hugo, Henri de Montherlant, Jean Anouilh, Albert Camus et André Franquin analysent les conceptions de la vie et de l'homme au 17ème et 18ème siècles. Tout d'abord les cinq documents du corpus évoquent le même débat commun. En effet chaque documents met l'accent sur des personnes à la tête d'un territoire exerçant le pouvoir absolue ( Harmodius dans le document A, Le roi Ferrante document B, Le roi Créon document C, le Grand-Duc document D et enfin le roi caricaturé document E ). Ainsi chaque

vocal et gestuel, le plus souvent dans un lieu particulier et dans un décor particulier. Il n'est pas nécessairement lié à un texte préalablement écrit ni publié. Lecture : Antigone de Jean Alouilh Présentation d’Alouilh : Jean Anouilh a toujours fait preuve d'une grande discrétion concernant sa propre histoire : « Ma vie privée est mon affaire personnelle a-t-il d'ailleurs confié lors d'une interview » en 1964. Il est né à Bordeaux en 1910, d'un père tailleur et d'une mère musicienne. Il

apparaît. Antigone s’accroche à sa robe. » jusqu’à la fin. Objectifs : – Familiarisation avec le mythe antique; retour à Œdipe-Roi de Sophocle ; – Fonction du dernier acte de la tragédie ; modernité de la tonalité tragique ; – Modernisation du mythe : interprétation originale, selon une thématique propre à Cocteau. Présentation de la pièce et du passage à expliquer Jean Cocteau a été le premier dramaturge français à reprendre au XXème siècle le mythe antique en commençant par Antigone en 1922,

 Jean-Michel PALMIER ; critique de théâtre : Antigone de Brecht, à l’Odéon Pour adapter la pièce de Sophocle, Brecht a utilisé la traduction de Hölderlin. Représentée pour la première fois en février 1948 à Coire, alors que Brecht se trouvait en Suisse, publiée - en 1949 -  dans le célèbre Antigonemodell, cette oeuvre nous permet de préciser le rapport de Brecht au classicisme et à la tradition. Même si l'on admire toujours le choeur d'Antigone comme l'un des plus grands poèmes jamais écrits

peut donc juger son propre comportement reproduit sur scène, toutes classes sociales confondues. Au-delà de sa fonction de juge, le spectateur est également un instrument de compréhension. En effet, dans les textes Le soulier de satin et Antigone, l'Annoncier et le Prologue ont un rôle similaire, celui de capter l'attention du public, cette technique est nommée la captatio benevolentiae. Notons aussi que ces personnages s'adressent directement aux spectateurs "Fixons, je vous prie, mes frères"

peut remonter ainsi à l'infini, certaines fins sont des fins en elles-mêmes, voulues pr elles-mêmes et non comme moyens. Sinon absurdité ; fin ultime qu'on veut pr elle-même = souverain bien. → Dans la conduite de la vie, connaissance souverain bien fait s'interroger l'homme sur sa vie (pr l'archer il faut voir la cible = le souverain bien pr savoir dans quelle direction = décisions s'orienter). Il faut donc définir souverain bien, donc définir le bonheur ; comment l'atteindre ? Par la morale. → BILAN

La Machine infernale, acte IV, depuis la didascalie : « Œdipe aveugle apparaît. Antigone s’accroche à sa robe. » jusqu’à la fin. Objectifs : – Familiarisation avec le mythe antique; retour à Œdipe-Roi de Sophocle ; – Fonction du dernier acte de la tragédie ; modernité de la tonalité tragique ; – Modernisation du mythe : interprétation originale, selon une thématique propre à Cocteau. Présentation de la pièce et du passage à expliquer