Concepts Et Variables Raymond Aron

Raymond Aron se différencie des autres intellectuels, en dénonçant toute soumission au marxisme. Il juge l'explication d'une société basant sur la seule propriété des moyens de production comme médiocre. Il explique que des deux cotés de la frontière des Etats socialistes et démocratiques occidentales, se trouvent des sociétés industrielles avec des dénominateurs communs : de l'accumulation de capital jusqu'à la division du travail. Dans son document Démocratie et totalitarisme, publié en 1965

Révolution française (L'Ancien Régime et la Révolution) ou sur les États-Unis (De la démocratie en Amérique). Il analyse ici les sociétés et compare la société américaine et les sociétés européennes. Il sera d'ailleurs un visionnaire en ce qui concerne le concept de moyennisation de la société. Pensée : Sociologie Comparative. Compare la France à l’Angleterre (l’ancien régime) et aux Etats-Unis (de la démocratie en Amérique) et s’interroge sur les raison des différences entre ces pays. Pour y répondre

totale. Ainsi des réalistes soutiennent que la seule conduite morale d'un Etat consisterait en fin de compte à ne rechercher que sa puissance nationale1. L'insistance faite sur la notion de puissance contre celle de loi conduit, comme le constate Raymond Aron, à définir toute politique comme puissance (même la politique intérieure où les conflits sont pourtant tranchés par la loi et d'autres règles), plutôt que définir l'ordre international comme celui qui n'a pas d'arbitre. Lorsque le réalisme affirme

de deux textes du sociologue allemand Max Weber, issus de conférences prononcées en 1917 et 1919 à l'université de Munich, Wissenschaft als Beruf et Politik als Beruf. Leur publication par Julien Freund en 1959, précédées d'une longue préface de Raymond Aron, a beaucoup fait pour la réception française de l'auteur. Les deux textes originels en allemand sont : La Vocation de savant, ou précisément Wissenschaft als Beruf, dans lequel Weber traite de l'épistémologie de la science, du jugement et

« expliquer/comprendre » Année 2002-2003 Ens Ulm Fiche faire par Raymond Aron La référence majeure pour nous est l’Introduction à la philosophie de l’histoire : par sa thèse soutenue en 1938 R. Aron introduit en France la « querelle des méthodes ». Cependant, pour en faciliter la lecture, on présentera d’abord l’article de 1981 qui donne une vision assez claire des notions de compréhension et d’explication chez R. Aron. « Quelques remarques sur la compréhension et l’explication »,

gouvernementale autrement dit les décisions, les programmes à travers lesquelles transit les politiques publiques. * Polity : Dérivé de politae Autre difficulté qui tient du fait que la notion même de phénomène politique, de fait politique est variable d’une époque à l’autre, d’une civilisation à l’autre. Il y a des activités qui avant pouvait être considéré comme hautement politique et qui maintenant sont des actions politiques à part entière. Exemple de la colonisation qui fut sous la 3ème et

politique internationale que des relations internationales dans leur globalité. Les appellations « structuro-réalisme » ou « réalisme structurel » utilisées en lieu et place du terme « néoréalisme » est d’ailleurs la preuve de la prédominance du concept de « structure » au sein de cette théorie. Les Etats cherchent à assurer leur sécurité et leur survie dans un système international anarchique. Bien que les Etats puissent demander la survie et la sécurité par le pouvoir de l’équilibrage, ce n’​​est

METABASIS.IT mars 2006 an I nombre 1 European Anarchy13, dans lequel il définit l’anarchie comme l’absence d’autorité supérieure aux Etats. La dichotomie entre la sphère interne d’une structure politique et la sphère externe correspond donc à ce que Raymond Aron nomme le problème de la légitimité et de la légalité14. Si au sein d’une structure politique il existe un monopole de la violence légitime, instaurée par le pacte social, au niveau externe de cette même structure c’est « l’absence de chef » et

produits de l’action gouvernementale (décisions, programmes…) c'est-à-dire les politiques publiques. Polity désigne le régime politique : les valeurs fondamentales qui structurent une société politique. La notion même de phénomène politique est très variable d’une époque à l’autre ou d’une civilisation à l’autre. Il y a des faits qui ont pu être considéré comme hautement politique qui ne sont plus perçus comme telle (ex : la colonisation, la décolonisation, l’émancipation politique des femmes…). Paragraphe

Sommaire Introduction 1 I) Les concepts et les conditions préalables nécessaire à la formation de l'état 2 A - Une approche spécifique des concepts sociologiques 3 B - Les origines du monopole de la violence légitime : de la féodalité à l’Etat moderne 4 II) Weber : entre bureaucratie « utopiste » et critique 6 A - L’étude d’une conception wébérienne clef : l’Etat bureaucratique 6 B - Critiques et réflexions postérieurs de Max Weber 8 Conclusion 10 Bibliographie 10 Introduction