Concile d'Orléans

seculier (vit dans le siècle) et clergé régulier. Controler la dévotion et la pratique religieuse quotidienne --> dimension temporel et spacial (question des échelles : Un continent, un pays, une ville), soucis du pape relié par les évêques par le concile de Trente --> hiéarchie. Façon d'encadrer : conscience religieuse (croire ou pas croire), empêcher les déviances : contrainte ou par soi (baton ou la carotte). Limite : jusqu'où est-on encadrer? Encadrement sacré --> politique. Fidèle : personne

serment de fidélité au même titre que les comtes. C’est également le roi qui nomme les abbés, les évêques et même le Pape. L’Etat se permet également des interventions dogmatiques, puisque c’est l’empereur qui convoque les conciles, en 816, Louis le Pieux convoque le concile d’Aix lors duquel il décrète l’organisation de chapitres de chanoines. L’Etat multiplie également les constructions de paroisse puisque l’Eglise est en quelque sorte la protectrice de la famille royale, les ecclésiastiques prient

d’évêques que l'on appelle les conciles qui vont prendre des décisions. L'organisation de l'empire romain va influencer largement l'organisation de l'église catholique. Les évêques les plus anciens sont à la tête d'un échevet qui correspond à une circonscription (province) romaine. Le pape va créer un certain nombre de décisions et un certains nombre de règles. Les décisions que prend le pape s'appelle des « DECRETALES ». Les décisions prisent par les conciles s'appelle les « CANONS ». Le droit

entre les croyants. Les grandes décisions sont prises lors des conciles (réunion des évêques du monde). Les orthodoxes : se sont séparés des catholiques en 1054 (schisme d’Orient), suite aux difficultés rencontrées dans les rapports entre Orient et Occident. On les trouve essentiellement en Orient. Ils sont très proches des catholiques, mais ils ne reconnaissent pas l’autorité du pape. Les grandes décisions sont prises en concile. Les protestants : sont apparus plus récemment en Occident. Ce

institution ecclésiastique, aspects de la foi chrétienne. Vocabulaire : Abbaye, abbé, moine, règle de Saint Benoît, Cluny, paix de Dieu, réforme grégorienne, clergé/laïcs, organisation de l’Eglise, seigneur féodal, redevances. Hérésie, croisade, dogme, concile. Documents proposés à l’exploitation pédagogique Photographie aérienne ou image satellite et carte (Géoportail ou Google earth), plans et photo de l’abbaye. Textes. Contextualisation : Cartes des implantations bénédictines (et/ou cisterciennes)

carolingiens, tel le capitulaire de 884 par lequel le roi Carloman alourdit les sanctions contre les rapines et demande aux évêques de les réprimer, ou le concile de Trosly de 909 qui exhorte à la pénitence et a recours à l'anathème, les autorités religieuses du centre de la France imposent la Paix de Dieu. Les évêques et abbés réunissent des conciles qui condamnent les débordements des chevaliers et tentent de moraliser leur conduite. Ce mouvement eut une très grande importance car il aboutit à la définition

ecclésiastiques, vont dans ce sens. Il songe à une "paix du royaume" reprenant les dispositions des conciles de paix du XIème siècle institués par l'Eglise et instaurant la "trêve de Dieu", pendant laquelle tout combat devait cesser. En juin 1155, renouant avec la tradition des souverains mérovingiens et carolingiens, il convoque une assemblée générale à Soissons. En intitulant cette assemblée "concile", il marque sa volonté de se substituer aux évêques et affirme les prérogatives de la Couronne

fois l’inspiration de l'ancien et du nouveau testament. I- Les canons et les décrétales Les canons ont donné leur nom au droit canonique. Ils correspondent au droit élaboré par les conciles, par des assemblées d’évêques, soit sous la forme de concile œcuménique ou universel, soit sous la forme de conciles particuliers, nationaux, régionaux, provinciaux. Ces assemblées édictent donc des règles qui peuvent avoir un aspect juridique. L’Église élabore des décrétales. Ils correspondent à des lettres

donc une Église eucharistique qui croit en la présence de Jésus-Christ lors de la sainte communion. L'élaboration de cette Église repose sur l'enseignement des Pères de l'Église et sur les différents conciles œcuméniques tels que le concile de Trente (1545-1563), le concile Vatican I (1870) et le concile Vatican II (1962-1965). Pour les catholiques, tant l'écriture que la tradition doivent être enseignées et vénérées1. L'Église catholique se caractérise par la reconnaissance de l'autorité du pape

« Da Vinci Code » soulève alors deux questions majeures en relation aux dogmes du christianisme : Jésus était-il marié et a-t-il eu une descendance? La divinité du Christ a-t-elle été décidée par l’empereur Constantin au terme d’un vote clos au Concile de Nicée? Jésus le père et les aventuriers du sein-Graal L’encyclopédie Larousse en ligne définit le dogme catholique comme suit : « Dans le langage théologique catholique, le mot « dogme » désigne une vérité de foi contenue dans la Révélation