Concile de Pise

qui favorisent le commerce et la défense. 3. Dans nos régions quelques villes émergent : en Flandre, Brugge et Gent ; chez nous, Dinant, Huy, Liège. En Italie du nord, de nombreuses villes connaissent un essor formidable : outre Venise et Gênes, Pise, Florence ou encore Milan deviennent des centres économiques et culturels. 4. A partir de la fin du XIIIe s., les villes commencent une lente rénovation et accroissent leur population. Cette évolution n’a pas cessé depuis lors. II. L’urbanisme

une doctrine inspirant toutes ses actions, il vaut peut-être mieux avoir recours aux idées de famille et à une tradition bi-millénaire d'inspiration et d'imprégnation chrétienne. Parti interclassiste, mais indépendant de l'Église, surtout depuis le Concile, elle correspond bien sociologiquement et idéologiquement à des aspirations anciennes et profondes d'une partie importante de la société italienne. Citer ce document / Cite this document : Lucet Charles. Existe-t-il une doctrine de la Démocratie

est considéré comme le sixième livre et on l’appelle donc le Sixième ou le Sexte (sextus). Il fut publié en 1298. Le quatrième élément est commandé par le Pape Clément V. il s’agit de nouvelles compilations pour mettre en ordre ce qui ressort du Concile de Vienne. Mais le Pape meurt avant que le recueil ne soit fini et c’est le Pape Jean XXII, son successeur, qui le publie sous le nom des Clémentines en 1317. cet ouvrage est considéré comme le septième livre. Puis il n’y a plus de compilations

arrivée.   • En Occident   Nous avons évoqué la conquête de l'Afrique du Nord par l'islam. L'Espagne a été conquise pratiquement dès le début du VIIIème siècle. Les Arabes ont occupé la Sicile, du IXème au XIème siècle. Gênes est pillée en 935, Pise en 1004 et 1011. Le XIème siècle est marqué par des opérations de représailles (celle organisée par le pape Victor III en 1087 en Tunisie et qui permit de délivrer beaucoup de captifs chrétiens) par des reconquêtes (celle de la Sardaigne); il connut

(=père), affirme peu à peu sa primauté par rapport aux autres évêques. N'a toutefois au début qu'une prééminence morale sur les autres évêques. Véritable autorité: assemblée d'évêques = conciles, synodes. 325: à l'initiative de Constantin une assemblée de ts les évêques de l'Empire a lieu à Nicée, c'est ce 1er concile “oecuménique” (=universel) qui a précisé les pts essentiels du dogme chrétien. L'Eglise s'organise sur le territoire de l'Empire. Se coule ds les cadres administratifs de l'Etat

christianisme ne sont alors plus accessibles facilement aux pèlerins occidentaux. Quelque temps après l'invasion, les pèlerins peuvent encore accéder à la ville sainte, puis vient une époque où cet accès est interdit. Le pape Urbain II, lors du concile tenu à Clermont-Ferrand en 1095 lance un appel à la "croisade" en Terre sainte pour combattre les infidèles. La première croisade se déroule de 1095 à 1099. Jérusalem est prise par les croisés en 1099 dans des conditions atroces. Une deuxième croisade

les institutions de l’Eglise, il régit la vie des clercs (phase de civilisation marqué par la religion chrétienne donc régit la vie du peuple plus largement). Les sources sont variées, on y trouve les actes normatifs des papes, les décisions des conciles et la doctrine des pères de l’Eglise comme Saint Augustin. Il existe des compilations de droit canonique qui ont très tôt contenu les grandes sources du droit de l’Eglise. Les plus vieilles datent de l’époque romaine. On trouve également es compilations

spirituelles (concordat de Worms, 1122). Cette victoire de la papauté sur l'Empire est confirmée par le premier concile de Latran (1123). Le pape n'est pas pour autant le maître dans son État : les Romains se soulèvent à plusieurs reprises. 3.3. L'affirmation des villes et leur rôle économique Après les désordres du xe s., les séjours des empereurs ont rendu un peu de tranquillité à la péninsule. Pise et Gênes chassent les Sarrasins de la mer Tyrrhénienne et profitent des croisades pour s'assurer l'exclusivité

moulins , les instruments qui servent à travailler la terre , les animaux de la ferme. Une autre institution est mise en place par l'Eglise à coté de la paix de Dieu , c'est la trêve de Dieu. Elle est ordonnée pour la première fois en 1027 lors du concile catalan Demne , les guerrières , les belligérants , doivent suspendre les hostilités pendant certaines périodes de l'année. La trêve était limité au dimanche au départ , le jour du seigneur , pendant certaines périodes comme la semaine de la Noel

primauté du siège de l'apôtre Pierre, devient le souverain pontife. Cette évolution est lente (Ve – XIIIe siècle) et se heurte à de nombreux obstacles : * en premier lieu, à des résistances internes : les dogmes de l'Église, formulés lors des conciles, se définissent progressivement et se confrontent aux hérésies (l'arianisme des Wisigoths demeure la foi des rois de la péninsule ibérique jusqu'au VIIe siècle ; celui des Lombards menace un temps — jusqu'au milieu du VIIIe siècle — Rome de disparition)