Conclusion Anthologie Poétique

plupart (par exemple, on préfère Barabbas), exception faite notamment de l'épisode des rameaux, bienveillance de la part des disciples, « l’élite éclairée », sauf reniements divers... D. Baudelaire, «L'albatros», Les fleurs du mal (1857). 1. Monde poétique (comparé) / monde aérien (comparant). 2. Monde prosaïque/monde non aérien. 3. Poète/albatros. 4. Masse/marins. 5. Transmission positive ou autonomie, repli du poète-albatros (position parnassienne)? Ici la métaphore paraît ne plus filer puisque l’albatros

modernité et postmodernité : page 34-41 a) Commentaire métalittéraire sur les critères de la modernité ou postmodernité romanesque b) Actualisation contemporaine du roman ou d’un thème Conclusion page 42 Introduction Depuis toujours, je suis entouré par des livres de tout genre. En effet, mon grand-père est auteur de 4

des genres, Editions du Seuil, Paris, 1986, p. 42. 2 Jean-Michel Adam, Le Récit, Presses Universitaires de France, Paris, 1984, p. 4. 3 Michel Raimond, Le roman, Editions Armand Colin, 1989, Paris, p. 100. 4 Gérard Genette, Figures II, Collection Poétique Editions du Seuil, Paris, 1969, p. 57. 10 voir la chose et voilà qu'elle semble maintenant les détruire, comme si son acharnement à en discourir ne visait qu'à en brouiller les lignes, à les rendre incompréhensibles, à les faire disparaître totalement

L'auteur rappelle en conclusion que l'impérialisme a aggloméré à l'échelle planétaire d'innombrables cultures et identités ... en laissant croire aux peuples qu'ils étaient seulement, essentiellement, exclusivement, des Blancs, des Noirs, des Occidentaux, des Orientaux" : Culture et impérialisme Malgré leur diversité, les travaux

30 Ibid., p. 1381-1397. Comparatismes -n° 1Février 2010 19 Tradition, Modernité : un éternel retour ? Préface modernité soupçonnée d’illégitimité chez Hofmannsthal, auteur pourtant emblématique de la Modernité viennoise, le caractère poétique, onirique et anhistorique du cinéma, « art des masses », moderne en vertu de sa naissance récente, mais qui semble selon ses prescriptions s’exonérer de la représentation du contemporain. Arnaud Bikard se penche enfin sur l’étude des avant-gardes

première idée fut qu’elle était tombée dans la mer, elle ne savait comment, et, « dans ce cas, songea-t-elle, je vais pouvoir rentrer par le train. » (Alice était allée au bord de la mer une seule fois dans sa vie, et elle en avait tiré cette conclusion générale que, partout où on allait sur les côtes anglaises, on trouvait un grand nombres de cabines de bain roulantes dans l’eau, des enfants en train de faire des trous dans le sable avec des pelles en bois, puis une rangée de pensions de famille

Les quatre différents types de dispositifs 5.3 Interactivité 5.4 Immersion 6. L’expérience de l’espace et du temps dans les œuvres virtuelles ………. 33 7. L’expérience corporelle dans le virtuel ………………………………….. 41 8. Conclusion ………………………………………………………………… 51 9. Bibliographie ……………………………………………………………….. 53 3 1. Introduction À la fin du XXe siècle, une réalité dite « virtuelle » s’est de plus en plus imposée entre l’humain et l’écran de l’ordinateur. Dans

promotion, elle jouera un rôle déterminant dans la publication et la diffusion de la pensée Négro-africaine contemporaine. Elle sera suivie l’année suivante par la publication par Senghor de son œuvre poétique : Anthologie de la nouvelle poésie Nègre et Malgache , qui restera un véritable manifeste poétique de la négritude. Le recueil de Senghor sera préfacé par Jean Paul Sartre, qui donnera à cette préface le titre de Orphée Noir. S’adressant aux occidentaux Sartre crie : «Qu’est ce donc que vous

l’écoute attentive de messages ou de consignes adressées par un adulte ou par un pair. Audition de textes lus, d’explications ou d’information données par un adulte. Répétition, rappel ou reformulation de consignes ; récapitulation d’informations, de conclusions. Récapitulation des mots découverts lors de l’audition de textes ou de messages Explicitation des repères pris pour comprendre (intonation, mots clés, connecteurs, etc.) ; une relation peut être faite avec les situations d’écoute en langue vivante

inscrivent la conquête dans un projet de christianisation des peuples rencontrés. La religion est alors dite « vraie » ce qui n’autorise donc pas la discussion. Quelques mots en discours narrativisé « ajoutant quelques menaces » (l.  11) servent de conclusion à ces « déclarations ». Le discours des Indiens va consister à réfuter systématiquement la sincérité, la légitimité, la logique même des déclarations des Espagnols en les reprenant terme à terme au rythme de l’anaphore de la locution « quant à »