Conclusion Du Diable Au Corps

transperce les soldats par le fondement avec ce bâton (voir texte)N’hésite pas un seul instant à tuer et même s’y prépare physiquement  (l 1 à 5).Il n’a aucune pitié : les soldats le supplient, il les envoie au diable : « Tu y es, dit-il, bien forcé, mais tu rendras du même coup ton âme à tous les diables ». Plus on lui résiste, plus il devient sans pitié : « Et si quelqu’un se trouvait suffisamment flambant de témérité pour vouloir lui résister en face, c’est alors qu’il montrait la force de ses muscles

philosophie lui offrent pour le consoler. Pour chacune de ces deux études, qui paraissent présentement réunies dans cette traduction française, nous étions partis de points de vue différents et c'est sans le vouloir que nous avons été amenés à des conclusions identiques. Le lecteur aurait pu mieux voir le lien qui unit le « Double » au « Don Juan » si nous avions eu à écrire maintenant ces deux études; mais nous n'avons pu procéder qu'à une refonte partielle. Un des résultats les plus étonnants de ces

en avant de son rationalisme (pensée nouvelle au XVIIème siècle avec le philosophe Descartes) : « Je crois que deux et deux sont quatre ». Insistance de Sganarelle qui énumère des points de croyance religieuse : « Ciel »(l.66), « Enfer »(l.68), « diable »(l.70), « autre vie »(l.72). Volonté affichée par Sganarelle de convaincre son maître de l’existence de Dieu : « Voilà un homme que j’aurai bien de la peine à convertir »(l.74-75). b) Un raisonnement construit. Sganarelle engage sa conviction

logique avec la gradation des infinitifs, « a` soupirer, a` se lamenter et a` crier » qui caractérise les douleurs de l’enfantement. Certains éléments laissent à penser à une mise au monde ordinaire tels que le champs lexical du corps humain, suivant le parcours du corps de Gargamelle, du bas vers le haut : « intestin, ses sphincters ,les cotyle´dons de la matrice, la veine creuse, le diaphragme, les épaules, l’oreille » Tout comme la présence de personnes professionnels "sages-femmes" ; " grande

s'agenouilla », « le pharmacien fléchit les jarrets », « M.Canivet », « Bournisien s'était remis en prière », « Charles était de l'autre côté, à genoux ». La référence aux différentes parties du corps (« poitrine », « langue », « yeux ») suggère une perte de contrôle de celui-ci. 3. Une lutte entre l'âme et le corps Présence constante du champ lexical du religieux: « sacrement », « prêtre », « Seigneur », « salut », « communion », « âme », « crucifix », « prière », « soutane », « ecclésiastique »,

de toutes les femmes bafouées par le libertin, puisque Dom Juan dit « je crois reconnaître cette voix ». Puis allégorie de la mort et du temps, avec « sa faux à la main », qui s’envole littéralement. Forme indéterminée, « spectre, fantôme ou diable, « corps ou esprit » s’interroge Dom Juan, insaisissable et changeante, le spectre contraste avec la statue, dont il annonce la venue. b) La statue Étrangement animée, mais image de la mort et de la pétrification que redoute tant Dom Juan, champion de

effleuré durant le procès. Ici, il est largement développé à partir de la ligne 21 Avec le champ lexical de l'expression écrite de l'opinion : " sottises imprimées " " éloge flatteur "" petits écrits " "je puis tout imprimer "" journal inutile " " diables à la feuille " Figaro revendique la liberté d'expression par les écrits. " Je lui dirais… que les sottises imprimées n'ont d'importance, qu'aux lieux où l'on en gène le cours ; que sans la liberté de blâmer, il n'est point d'éloge flatteur ; et qu'il

lignes introduisent le raisonnement par un exposé des faits : le constat de l'immoralité. Le corps du raisonnement, appuyé sur des exemples donne les raisons de changer d'attitude. Le "par conséquent" souligne l'aboutissement avec l'indication menaçante du châtiment. Les procédés d'écriture propres au discours. Un discours à tonalité morale : encadré par "ciel" et "diables" un champ lexical à connotation morale. Une suite de maximes : des phrase brèves, minimales

Magritte naît en 1898 et meurt en 1967. La tristesse qu'il ressent après le décès de sa mère se reflète dans ses œuvres mélancoliques où sont souvent représenté des femmes aux visages cachés en référence à celui de sa mère qui, quand on a retrouver son corps était recouvert d'un drap blanc. Magritte a peint cette œuvre pendant la période d'entre deux guerres, appelée «  Les années folles ». Elle appartient au mouvement surréaliste , très présent à pendant cette pèriode. La thématique : Ce qui se cache

et Une Vie ou encore George Sand avec La Mare au Diable. Ce mouvement va également se répercuter sur d'autres formes artistiques telles que l'art pictural dont les maitres principaux seront: Gustave Courbet, Edouard Millet et Jean Baptiste Corot. Ces peintres souhaitent rendre une fidélité de la réalité en peignant des milieux sociaux jusqu'alors totalement ignores des peintre: Le peuple, les ouvriers, la classe paysannes. En conclusion ce mouvement littéraire et pictural correspond