Conclusion Du Diable Au Corps

Merveilles (1865) de Lewis Carroll, le lecteur des récits de ce genre doit accepter de se prêter à la traversée des apparences, c’est-à-dire de passer de l’autre côté du miroir, afin d’arriver à un monde où tout est possible. Folie, hallucination, diable, dédoublement, vampire… voilà ce que rencontrent tous ceux qui s’aventurent dans les sombres contrées du fantastique. Au XIXe siècle, nombreux sont les écrivains qui aiment cultiver les expressions de la peur et de l’inconnu pour, d’une part, répliquer

de toutes autres raisons : « si vous en usez comme cela, on ne voudra plus être malade ». C. L’hypocondriaque comme victime de la médecine Cette position d’Argan renforce la critique de la médecine. En effet, Argan se pose en serviteur du corps médical « je suis votre serviteur, je vous l’ai déjà dit » ; cela constitue une inversion de l’ordre naturel des choses, puisque normalement ce sont les médecins et les apothicaires qui viennent au secours et au service des malades. Argan est donc

croyance au Diable, le culte de Satan. Les sorciers à la différance des magiciens se sont fait créature du diable par un pacte qui implique la renonciation à Dieu en échange de pouvoir sur les hommes et les choses. L’Église a formé des démonologues pour identifier le rapport à Satan et afin de savoir s’il y avait culte maléfique. Le Malleus Maleficarum permet d’apprendre à repérer les marques sataniques sur le corps. On cherchait à trouver la pratique du Sabbat, les nuits nocturnes avec le Diable, qui signifie

Paradis : les Elus (Justes) vivent éternellement auprès de Dieu. L’Enfer : les Damnés sont jetés au Diable. L’Eglise décrit l’Enfer de manière très réaliste pour effrayer les gens (décrit dans les ouvrages, les tympans d’Eglise…). Mais au XIIème siècle, elle « invente » le Purgatoire (lieu où se purifient les âmes temporairement, on peut acheter des remises

presque des lèchements de bête fauve… Elle suçait ces grands yeux qui la regardaient sans rien comprendre à toutes ces furies maternelles. Elle mordait amoureusement toute cette jeune et délicate chair ». Cela dit, le loup est l’une des images du Diable. Elle se compare elle-même à cet animal à la page 338 : « Voilà plusieurs jours que la Vellini, ta louve amaigrie, n’a rôdé dans les environs du manoir ! » La passion chez Barbey d’Aurevilly à toujours un caractère dévorateur. L’être qui aime veut

tout age et de tout ˆ sexe » (démonstration par l’absurde). Soutenir l’Optimisme, c’est appeler une horreur un chef-d’œuvre. Séance no 4 Objectifs → L’Optimisme discrédité par l’existence de l’Infame. ˆ → Les personnages : pantins ou pauvres diables ? Support → L’autodafé (ensemble du bref chapitre VI, p. 62-64). Questions préparatoires : qui sont les représentants du mal reli´ gieux ? Sur quoi s’appuient-ils ? Etudiez comment l’autodafé est transformé en spectacle de marionnettes. Comment

12 v8-10 2-Dans Romain 12 v3-8 III/Quelles sont les attitudes qui permettent aux chrétiens de recevoir et de développer ces dons ? 1-Les attitudes permettent de recevoir ces dons 2-Les attitudes permettent de développer ces dons CONCLUSION INTRODUCTION Au jour de la pentecôte, comme Dieu l’avait promis, le Saint Esprit est descendu sur les apôtres de christ leur donnant les capacités, les aptitudes à opérer des miracles dans divers domaines. Ce baptême communique aux apôtres

DON JUAN Acte I Dans un palais de Sicile. Sganarelle, après un éloge du tabac, décrit son maître à Gusman, l'écuyer de Done Elvire, comme un « enragé, diable, hérétique, épouseur à tout main, grand seigneur méchant homme ». On apprend que Dom Juan a séduit, épousé puis abandonné Done Elvire. Lorsque Dom Juan paraît, Sganarelle tente de lui faire entendre raison. On apprend qu'il a également tué un commandeur et qu'il projette de séduire une jeune fiancée. Survient Done Elvire qui lui reproche

général. L'antiqu ité a été marquée par des représentation très figuratives, à la naissance de l'art. Si l'on s'intéresse a la protohistoire et à la naissance des figurations peintes sur les murs, les thémes de prédilection etaient les animaux, les corps humain, et l'environnement végétal entourant. Les émotions n'étaient que très exceptionnellement figurée sur les fresque. L'antiquité grecque, romaine et égyptienne est quand à elle caractérisée par des représentations découlées de canons esthétiques

Un rapport assez étonnant entre DJ/Sganarelle apparaît : ce rapport est fait d’un mélange d’admiration ( S imite le parler, l’assurance de DJ , il porte les mêmes couleurs que son maître) et de dégoût à l’égard de DJ , il l’évoquera ensuite. Conclusion : début drôle et parodique qui par le biais de l’éloge du tabac sujet apparemment anodin introduit l’importance de la parole ou du discours, le mélange des genres, le couple Sganarelle/ DJ et leurs rapports fondés sur l’admiration et la crainte