Conclusion La Bete Humaine

23-24) "cette bête, vraiment,tenait-elle au cœur de son ami autant que lui-même ? " Alternance imparfait de narration et passé simple pour les actions, description et action: vivacité du récit, qui tient aussi aux paroles rapportées (l25-26) et à l’interrogative. 2)L’intervention du narrateur. Elle permet de crée un rapport avec le lecteur. Marques de subjectivité : modalisation de la vérité : verbe sembler, adverbe "peut-être". Modalité interrogative ( l.23-24 ) " […] cette bête, vraiment,

l'aristocratie. Marius Paumelle: .Le lendemain, il ramena le porte feuille de maitre Fortuné Houlbrèque Les paysans Étude du personnage principal Un anti-héros :Un prénom dévalorisant ( hauche /hocher et cornes)qui ravale le personnage à l’état d’une bête de somme. Le narrateur ne définit pas le statut social du personnage . L’épithète « maître » ne renvoie pas au domaine juridique. Est-ce une ironie ? Y a-t-il vraiment un héros dans cette nouvelle de Maupassant ? Avant de donner une réponse, il faut

extraordinaire, fabuleux). _ Mythe : (du grec muthos qui veut dire fable). Récit fabuleux le plus souvent populaire qui met en scène des êtres incarnant sous une forme symbolique, des forces de la nature , ou , des aspects du génie et de la condition humaine. I Une mise en scène dramatique. Un spectacle offert à tous (utilisation du "on" général). Composition du texte : 1°/ Le spectacle. 2°/ Le compte à rebours. 3°/ La composition du texte. 1er paragraphe : idée du chaos qui précède l’apocalypse

faire. I. Les lois s'opposent-elles à la liberté ? A. Les lois limitent la liberté individuelle A première vue, la liberté ainsi définie s'oppose à la loi, car la loi constitue bien une entrave extérieure à l'action individuelle. Les lois humaines seraient donc des entraves à la liberté, et nous serions plus libres à l'état de nature qu'à l'état social. La liberté culminerait dans l'anarchie. Le slogan des anarchistes est d'ailleurs : « La liberté ou la mort ! » B. Les lois sont la condition

lecteur : bestialité de l'homme :animalisation par l'insistance sur le grotesque (à comparer avec la scène de l'auberge): ( les mâles,les rudes travaux, la forme du corps due à la nature du travail exécuté par l'homme,cornes/chapeaux….) - cf : La Bête humaine de Zola. Evoquer la théorie du milieu de Claude Bernard (XIX ème siècle : l'homme n'est que le produit de son milieu). Le narrateur met à nu la créature dans ses vilenies et ses ordures. 2-Point de vue externe ou foc. zéro? (notions à expliquer

deux conflits mondiaux? Sous -thème: Brutalisation physique et morale 2ème guerre mondiale: Photographie de libération du camp de buchenvald en 1945 plan: Introduction Buchenvald Abalyse de la photographie Conclusion Introduction: Petit rappel du contexte, nous sommes lors de la deuxième guerre en mondiale, en 1945, c’est à dire à la fin de la guerre, c’est la libération, c’est la fin du massacre. Donc nous allons vous présentez une photo du camps du

l'insistance des rimes en (E). C'est de ce fait que le lecteur a ainsi pitié du loup et s'exclu de la gente humaine. Deuxièmement,La représentation du Loup dans cette fable est en effet particulière. Il est mis en scène comme une victime de la société alors que généralement, dans les autres fables, il est décrit comme une bète cruelle et sans pitié. Ici, on peut obsverser un loup humain désireux de faire changer sa nature et comme il le dit lui meme vers 19 « , a la différence des autres fables

PREMIÈRE PARTIE l'âne et ses maîtres est un récit assez plaisant grâce a la personnification de l’animal :"disait-il""je".. et également grâce au fait que l’animal choisit par l'auteur soit un âne, animal présenté comme idiot, sot : "l'impertinente bête" et comme geignard, à travers la quasi omniprésence du champ lexical de la plainte. ce récit est également rendu vivant grâce aux paroles directes de l'animal, à ses phrases exclamatives et interrogatives qui donnent un rythme varié au texte. Et bien

cette fables, les animaux représentent les humains : ils parlent, on les regroupe en « gent », ont des lois et  ils portent des majuscules « Grenouilles », « Grue » « Soliveau » A- Psychologie des Grenouilles Elle est assimilable à la psychologie humaine (insatisfaction, peureuse, sotte, bête, geignardes, instinct grégaire : une fait une action, toutes les autres la suivent). A travers les défauts des grenouilles, La Fontaine dénonce les défauts humains B- La portée politique * La Fontaine dénonce

charognard, pour représenter la fatalité et donc, la mort : « Déchirant à larges coups de bec, sans quartier, Mon âme, une charogne éparse au champ des jours, Que ces vieux corbeaux dévoreront en entier. »(v.12-14) L’auteur compare l’âme de l’individu à une bête morte, qui est ensuite mangée par le corbeau. De plus, en là comparant à la charogne, il présente l’âme comme étant faible. Cela démontre que le corbeau symbolise la mort de l’âme, qui est déjà affaiblie. En outre, l’auteur du poème Cage d’oiseau,