Conclusion Le Mendiant

incitant le pauvre a blasphémer par le chantage : · « Je m'en vais te donner un Louis d'or tout à l'heure pourvu que tu veuilles jurer ». On peut y voir un certain défi pour Dom Juan : celui du sacrilège. Il use de 3 répliques pour inciter le moine mendiant à blasphémer : · « Pourvu que tu veuilles jurer »· « Jure donc »· « Il faut jurer » On note une gradation et une certaine manipulation dans l’ordre de jurer, il lui demande poliment dans un premier temps « pourvu que tu veilles jurer » ce qui laisse

Le mendiant Un pauvre homme passait dans le givre et le vent. Je cognai sur ma vitre ; il s'arrêta devant Ma porte, que j'ouvris d'une façon civile. Les ânes revenaient du marché de la ville, Portant les paysans accroupis sur leurs bâts.  C'était le vieux qui vit dans une niche au bas  De la montée, et rêve, attendant, solitaire,  Un rayon du ciel triste, un liard de la terre,  Tendant les mains pour l'homme et les joignant pour Dieu.  Je lui criai : « Venez vous réchauffer un peu.  Comment vous

personnages sont sur le trottoir. A l’arrière plan, on remarque des vitrines de magasins. Un magasin vend des prothèses et des corsets, l’autre des perruques. Les personnages : Certains personnages sont représentés intégralement : un mendiant mutilé au corps désarticulé et aux yeux vides, mendie pour survivre. Un autre mutilé, bien vêtu, le buste bien droit passe devant lui sans le regarder. D’autres personnages, partiellement représentés, coupés par le cadre du tableau sont

« linéarisme » fascinant. Il a dépassé les règles trop contraignantes que l’on retrouve dans les 3 phases précédentes. Œuvres Parmi ses œuvres les plus significatives de ce mouvement, on peut voir : « L’escalier d’or » et « Le roi Cophetua ». Conclusion Les œuvres préraphaélites sont considérées comme un retour au romantisme avec des sujets historiques et bibliques. 3 Le mouvement symboliste Définition A la base, le symbolisme est un mouvement littéraire apparu vers 1880 en France

inquisitoire) 2) Pogroms et chasse aux sorcière, hérésies et prédication des frère mendiants 3) Les croisades contre les hérétiques et les infidèles Forme: -Introduction avec un paragraphe d'amorce, un paragraphe de problématique, un paragraphe d'annonce du plan. -Développement avec un paragraphe introductif pour chaque partie. Faites un alinéa à chaque partie, et entre la 3e partie et la conclusion. -Conclusion avec un paragraphe de bilan, un paragraphe où vous répondez à la problématique

bouts de bois ou des jeux qu'ils fabriquent. Ils n'ont pas de jouets car leurs parents n'ont pas d'argent. d. la nourriture quotidienne : Ils mangent souvent des pommes de terre cuites à l'eau, mélangées à un peu de graisse et du sel. 2. les mendiants : a. quelle est leur vie ? Chassés par la police, ils sont obligés de changer continuellement de quartier. On les oblige à demander la charité aux passants. b. quel est le plus grand châtiment ? Le châtiment suprême est de les obliger d'aller

travail pour l'église) exemple : on interdit la simonie (acheter une charge ecclésiastique) et le nicolaïsme (=mariage des prêtres), on redéfinis le comportement des prêtres et surtout l’église réaffirme son indépendance face au pouvoir temporel Conclusion ; Des conflits avec les rois Une vie chrétienne plus intense notamment par la création de nouveau ordre monastique 3-Une institution diverse. Les clercs au moyen- age s'occupent des âmes des chrétiens. Ils font partit d'une institution

Paradoxal: prose mais "Chant II, strophe 9" (=poétique). + Pas de ponctuation forte/ Donc ce texte échappe qaux normes du bon sens, de l'esthétique poétique classique et même de la morale. b) Les questions essentielles *Lieu: "rues" l.6 = évocation d'un mendiant "le monde lilliputien" l.10 =évocation merveilleuse "votre chemin" l.19; "votre route" l.18 ] de la vie Mais pas de lieu précis. *Temps: "attendez un instant" l.3 -> verbes au futur (=menace) / présent (=d'énonciation)/ conditionnel (=hypothèse

Mais même un porcher peut honorer son hôte en lui offrant de partager son repas et son toit. C’est d’ailleurs ce que fait Eumée au chant XIV quand il accueille Ulysse alors qu’il ne sait même pas que c’est lui en réalité et pense que c’est un simple mendiant revenu de Troie par l’Egypte. Mais les rites de l’hospitalité ne relèvent pas seulement de la générosité. Dans le monde homérique, dépourvu de lois, règnent brigandage et piraterie. L’hospitalité apparait comme

dévelopement de votre réponse en fonction de la question posée. Dans la mesure du possible, confrontez les textes les uns avec les autres. La phrase de conclusion montre que vous avez réellement répondu à la question posée. Cette méthode s’applique aussi bien aux questions sur corpus qui vous sont posées dans la première partie du sujet, qu’à la conclusion au traitement des axes de lecture dans le développement du commentaire. En effet, le parcours de lecture qui vous est proposé vous suggère des axes