Conclusion Metamorphoses Ovide

représenté est très étrange. Il s’agit d’une table partiellement constituée d’éléments du corps 9 201 Grammaire d’un renard : sa gueule et son cou, sa queue et son postérieur. La table, qui est originellement un objet familier, semble se métamorphoser soudain en animal agressif. La tête du renard est tournée en arrière ; il regarde férocement sa queue. Il apparaît prisonnier de l’objet dont il ne peut s’échapper. Sa colère est probablement une dénonciation de la destruction de la faune sauvage

inachevé : l’approche de l’amour n’est plus ni courtoise ni délicate ; elle est amère et cynique. Ou, du moins, elle remet à l’heure la pendule des coeurs attardés dans un autre temps, dans un imaginaire langoureux issu des visions du poète latin Ovide et de son Art d’aimer . Jehan de Meung reprend la forme allégorique de Lorris, mais apparaît, entre autres, le personnage Faux-Semblant qui symbolise l’hypocrisie, et ce personnage est vêtu de la soutane d’un moine (c’est là qu’on rencontre pour la

inachevé : l’approche de l’amour n’est plus ni courtoise ni délicate ; elle est amère et cynique. Ou, du moins, elle remet à l’heure la pendule des cœurs attardés dans un autre temps, dans un imaginaire langoureux issu des visions du poète latin Ovide et de son Art d’aimer. Jehan de Meung reprend la forme allégorique de Lorris, mais apparaît, entre autres, le personnage Faux-Semblant qui symbolise l’hypocrisie, et ce personnage est vêtu de la soutane d’un moine (c’est là qu’on rencontre pour la