Conclusion Raison Croyance

L'homme a-t-il besoin de croyances religieuses ? Sujet : Opinion commune :  l’homme a besoin de croyances religieuses pour se structurer, pour différencier le bien du mal, pour se rattacher à dieu et donné un sens à son existence. Objection thèse : l’homme n’a pas nécessairement besoin de croire au divin, il a en lui les ressource pour faire face à la vérité en tant qu’homme libre

trop facilement à ce qu’on leurs raconte? À cet effet, le but est de déterminer la crédibilité de leur croyance. Si les créationnistes assimilent d’une naïveté hâtive les informations leurs étant destinés cela causerait un affaiblissement de la fiabilité de leur théorie. D’autre part, si les créationnistes s’assurent de prendre précaution au sujet de l’acquisition d’information face à leur croyance alors la fiabilité de leur théorie sera plus probable. Toutefois, je crois que, globalement, les créationnistes

suivantes ont pour résultat qu'il devient impossible de justifier sa croyance en l'existence d'états mentaux hors les siens propres : (1) on a un accès direct à ses propres états mentaux ; (2) on n'a qu'un accès indirect aux états mentaux d'autrui ; (3) le matérialisme est indéfendable et (4) toute prétention à la connaissance doit respecter des contraintes empiristes. L'argument par analogie, une tactique classique pour justifier cette croyance, est insoutenable, en particulier lorsqu'il se base sur le comportement

Marielle : Philo : parcours 7 = la religion et la raison Parcours 5 : La religion et la croyance La raison détruit-elle les croyances religieuses ? Introduction : -fiche intro -intro rédigée I. La raison contre les croyances religieuses A. Deux distinctions 1) Croire et savoir Croyance et connaissance : - point commun : il y a une adhésion à une vérité supposée - différence : cette adhésion n’est pas la même. La croyance semble donc être injustifiée : elle ne découle pas d’une méthode de recherche

indubitables ? Si non, ne préférons nous pas alors l'erreur à la vérité ? Tels sont les questions provoquées par le problème de la certitude. Les certitudes désignent l'état d'esprit de celui qui est assuré de détenir une vérité fondée sur les conclusions d'une démonstration, sur l'expérience, sur une évidence ou sur un très grande probabilité. Cette large définition nous laisse alors de vastes critères, et rend la notion de certitude plus ou moins floue: en effet, si la certitude aujourd'hui connote

Philosophie : Dissertation Est-ce parce qu’ils sont ignorants que les hommes ont des croyances ? Introduction : On associe souvent la croyance à l’ignorance. La question nous invite à nous demander si c’est l’ignorance qui explique la croyance. On peut le reformuler par, « est-ce l’absence de connaissances qui explique une adhérence de l’esprit sur une absence de preuves ? ». Il faut bien comprendre que la croyance n’est pas l’absence de savoir ou de connaissance, mais l’absence de preuves sur un

vérité divine de l'homme, c’est-à-dire pour croire ? Donc Saint Augustin difficile à distinguer entre philosophie et théologie Sujet : Qu’est-ce que : croire Problématique : Croire est-il le reflet d’une confiance absolue ou l’alliance de la raison avec la foi ? Croire se réduit-il uniquement à cette définition d’une confiance absolue sans faire intervenir le doute ? * Croire c’est approuver une conception religieuse La création : l’amour de Dieu engendre le monde Dieu omniprésent :

qu’elle soit, de persuader ses concitoyens que ceci est juste et que cela est injuste. Mais remarque Socrate, il y a persuasion et persuasion, comme il y a croire et savoir. Si croire et savoir sont deux choses, c’est tout simplement parce qu’une croyance est soit vraie soit fausse alors qu’il ne saurait y avoir, évidemment, de science fausse (il ne s’agirait pas alors de science mais d’un faux semblant de science). Croire, c’est vouer sa pensée à l’incertain, à l’aléatoire, se déprendre de l’exigence

tout démontrer ? C’est-à-dire, toute démonstration peut-elle être parfaitement valide, dans sa forme logique, et pourtant nous amener à des conclusions contradictoires, de telle manière que l’ensemble des possibles soit également démontrable ? Toute démonstration ne repose-t-elle pas sur des hypothèses que l’on peut choisir librement, afin de produire la conclusion désirée ? Mais si toute démonstration repose sur des hypothèses dont la vérité est simplement supposée, alors, n’y a-t-il pas au moins une

Travail 2 Philo Choix d’une question : - La foi implique-t-elle une démission de la raison? - La croyance religieuse peut-elle impliquer une entrave à l’autonomie morale? - Croire peut-il impliquer à renoncer à ses principes moraux ? - La religion est-elle une entrave à la raison? - La religion est-elle supérieure à la morale? Plan de dissertation : Introduction • Abraham : Dans la Genèse (chapitres XII à XVI) Abraham se nomme d'abord Abram, puis après avoir