Conclusion Sur La Chrétienté

empires ibériques. En Amérique la violence d’une conquête armée va permettre à l’Europe catholique d’imposer ses valeurs religieuses et culturelles => colonisation, évangélisation. - L'Église trouve de nouveaux champs, immenses, d'expansion. La chrétienté universelle ne se confond plus uniquement avec l'Europe. - L’organisation de relations commerciales complexes entre Europe et reste du monde. - Un monde métissé par la multiplication des échanges qui entraine des contacts entre les individus,

1190, et l’Empire entre dans une série de conflit. L’Espagne est occupée par la Reconquista et les rois anglais ne sont pas sacrés et donc ne possèdent pas cette grâce divine qu’ont les rois des Francs. Ceux-ci sont donc les plus aptes à servir la Chrétienté, d’autant plus qu’entre 1180 et 1270, le domaine royal est considérablement agrandi et la souveraineté royale est affermie dans le royaume. De quelle manière, l’idéal de la croisade disparaît-il peu à peu ? C’est par un processus complexe qu’à la

Bruges Bruges est une grande ville en Belgique, situe dans la région flamande. (Parler de l’organisation de la ville/localisation dans les siècles XX à XIII) COMMERCE: Bruges est, avec Venise, la place commerciale la plus importante de la Chrétienté. Cette chronique décrit très minutieusement les marchandises qui y transitent, témoignant ainsi de son rayonnement international. Elle daterait au plus tôt du dernier quart du XIIIème siècle, au plus tard de la première moitié du XIVè siècle et

venue d’un événement positif, etc. Globalement, le tourisme religieux répond au désir des individus d’intégrer les croyances dans la vie de tous les jours et est vu comme une façon de vérifier ses croyances et sa spiritualité. Une des principales conclusions de la Conférence internationale sur le tourisme, les religions et le dialogue des cultures de l’Organisation mondiale du tourisme, tenue en octobre 2007, est que le tourisme religieux et culturel est clairement en croissance dans le monde, mais

considèrent que le sang qu'ils répandent en se flagellant est la plus noble effusion depuis celle du Christ lui-même. Ainsi, ils espèrent sauver leurs âmes, mais également la chrétienté toute entière grâce à la flagellation mutuelle considérée comme imitatio christi. Ils doivent servir d'exemple pour toute la chrétienté, et au bout de 33 ans et demi ( symbole du temps passé par le Christ sur terre) des saints devraient mener les hommes vers un nouvel Éden.) B/l'extension du mouvement. Le mouvement

gens se sont des hommes. L'esclavagiste est en contradiction avec lui-même : son ridicule et sa mauvaise foi sont accentués. b - Histoire de la chrétienté : ridicule de l' esclavagiste qui veut se donner bonne conscience tout en continuant de vendre de noirs. Le locuteur fait dire "nous" a l'esclavagiste pour démontrer que c'est toute la chrétienté qui est en cause. c - Raisonnement de l' esclavagiste : nous sommes des chrétiens... ils ne sont pas des hommes. Derrière cette fausse logique,

certaine, mais elle remonte en Occident au début du XVIIIe. Elle repose au demeurant sur une vision illusoire du Moyen Age chrétien (Delumeau) : selon J. Le Goff, Histoire des religions, la chrétienté vers 1500 c’est presque une terre de mission. En effet le paganisme est toujours resté dominant ; la chrétienté était une construction, un système d’encadrement des populations, pas une adhésion volontaire et consciente des masses. Le redéploiement s’est fait par une aspiration vers un christianisme

civilisations. A. Le drame aux états unis. B. La guerre contre le terrorisme. C. Guerre des civilisations. D. Les caricatures du prophète. E. Le discours du Pape. IV. L’islam et l’occident. ❑ conclusion [pic] Introduction. Le choc des civilisations est un phénomène nouveau et récent ; au point que son existence même a donné lieu à une véritable polémique. Il s'agit non seulement d'une réalité mais d'une véritable clé pour comprendre les

l’empire, notamment en Francie occidentale, puisque les terres acquises par l’Eglise sont peu à peu devenues les mailles d’un vaste réseau d’abbayes, d’églises et de monastères créant ainsi un territoire marqué physiquement par la chrétienté. Progressivement, cette chrétienté s’implante, se construit et se développe tant est si bien qu’il est devenu impossible de concevoir la société sans le christianisme : l’Eglise n’a donc plus besoin de terres pour étendre sa domination. Pourtant, l’hérésie va perdurer

combattants doivent mettre leur force au service de la défense du christianisme, par exemple en partant en croisade afin d'étendre la chrétienté. Cependant, ils ne doivent pas s'en prendre à ceux qui n'ont pas d'armes. Dans le cas où, les comportements sont jugés déviants, l'Église peut donner l'excommunication aux combattants, de même pour les laïcs et les rois. Conclusion En somme, être chrétien, c'est exprimer sa foi en Dieu. Les chrétiens sont aidés par l'Église, qui encadre leur vie. La communauté