Conclusion Sur La Renaissance Et L

ébranla et marqua son époque, et elle ouvrit la voie à d’autres astronomes tels que Rheticus, l’unique disciple de Copernic de tout son vivant. Nicolas Copernic s’éteint en 1543 et il est aujourd’hui considéré comme l’un des plus grands génies de la Renaissance. De son vivant, Copernic a certainement pu entendre, lire et voir des œuvres extraordinaires. Trois œuvres d’artistes différents seront abordées dans le texte qui suit. Premièrement, l’Annonciation du très notoire peintre Leonardo Da Vinci sera

présente dans la tragédie se retrouve également dans la comédie. Les comédies se moquent en effet des défauts des hommes. Exemple : Quand Molière ridiculise l'hypocrisie des faux dévots dans Tartuffe, il espère lutter contre cette hypocrisie. Conclusion : Le théâtre de Molière est à la fois classique et baroque. c) Le roman : Le roman est considéré comme un genre très mineur à cette époque. La plupart sont d'ailleurs publiés anonymement car une personnalité un peu considérée pouvait difficilement

transfert spatial et temporel succède a ce dernier une image fantasmatique de la renaissance, dominée par la muse inspiratrice. PLAN DE DEVELOPPEMENT 1 portrait exotique de la femme créole * Douceur * Noblesse * Décor exotique 2 Transposition fantasmatique * Cadre spatial : ile de France, Touraine, Anjou * Présence des poètes de la renaissance * Domination de la muse inspiratrice CONCLUSION Dans ce poème de jeunesse apparaissent déjà les principaux motifs de l’exotisme

était un privilège réservé aux personnes de haut rang. Les gens du peuple utilisaient le coffre, le banc ou le tabouret C'est à la Renaissance que la chaise entre dans les maisons les plus aisées et ce n'est qu'au XVIIIe siècle qu'elle devient un meuble populaire. Bien qu'elle garde son dossier bas comme à la Renaissance, la chaise devient plus confortable grâce à l'apparition d'une garniture de jonc et à celle des pelotes de crin recouvertes de tissu, de tapisseries

– où l’on rit moins, puisque le modèle ne fait pas rire, c’est le souhait des humanistes (montrer l’opposition des personnages : éducation, religion, politique ; et l’opposition des faits : guerre- paix ; éducation du moyen-âge – celle de la Renaissance ; religion du moyen-âge – idéal humaniste et évangélique avec l’utopie finale de l’abbaye de Thélème) PS : ne pas oublier de rajouter ici et là des ex tirés du parcours : vous pouvez utiliser La Fontaine, La Bruyère et encore la lecture cursive

de pensée qui s'est développé en Italie pendant la Renaissance. Il propose de renouer avec les valeurs, la philosophie, la littérature et l'art de l'Antiquité classique qu'il considère comme le fondement de la connaissance. Le 16ème siècle est donc un siècle de transformations multiples, et ce dans tous les domaines (intellectuel, religieux, scientifique, géographique, politique...) Les humanistes de la Renaissance sont des érudits qui ont soif de savoir. Ils mettent

présenter les origines du portrait en peinture , ensuite les techniques de représentation et les différents types de portraits , et dans un second temps nous étudierons l’évolution du portrait en peinture entre le XIVe et le XXe siècle et finalement la conclusion . Origines du portrait : Dans l’Antiquité, Les portraits sont souvent liés a la mort comme les portraits funéraires de pharaon en Egypte, les portraits des tombes étrusques ou les portraits des ancêtres à Rome. Au Moyen Age, avec le christianisme

Les condottières ne sont donc plus le modèle de référence car il propose une manière différente de combattre. Il s’agit donc de chercher un modèle nouveau d’homme d’arme qui propose un syncrétisme entre modèle antique, culture chevaleresque et renaissance. Les princes du XVIe siècle semblent promouvoir une connaissance intellectuelle aussi importante que physique. Dans le modèle antique, être un homme de science n’était pas moins important qu’être valeureux à la guerre. A cette affirmation, Marcello

contrôle en cours de formation l'homosexualité a-t-elle évoluée au cours du temps ? Sommaire Introduction I_L'homosexualité dans les sociétés pré-chrétiennes. II_De 300 ap. J.C à la Renaissance. III_Le 18° et 19° siècles. IV_Début du 20° siècle. V_Du milieu du 20° a aujourd'hui . Conclusion Annexes Introduction Tout d'abord je vais définir le terme homosexualité . L’homosexualité, qu’elle soit masculine ou féminine, correspond à l’attirance émotionnelle et sexuelle entre

d'orientation’ et implique l'idée d'un retour (retour à l'origine, retour à soi). D'autre part metanoïa qui signifie changement de pensée, repentir, et implique l'idée d'une mutation et d'une renaissance. Il y a donc, dans la notion de conversion, une opposition interne entre l'idée de « retour à l'origine » et l'idée de « renaissance ». Cette polarité fidélité-rupture a fortement marqué la conscience occidentale depuis l'apparition du christianisme. Bien que la représentation que l'on se fait habituellement