Conclusion Sur La Renaissance Et L

l’antiquité 5 2.2-Pensée politique au moyen âge : 5 2.3-Pensée politique au XVIe S, Siècle de la renaissance 5 2.4-Pensée politique au XVIIe S, Siècle de la raison 6 2.5-Pensée politique au XVIIIe Siècle 7 3-La meilleure forme de Gouvernement chez Platon : 7 4-Le rôle de justice dans le gouvernement de Platon 8 5-Le rôle de l’éducation dans le gouvernement de Platon : 9 6-Conclusion 11 7-Bibliographie 13 1- Introduction: Après que les humains sont d’accord à se mettre

nostalgie du passé. Regret de l'amour (les « têtes »), de sa foi chrétienne (vers 12) ; thème de l'amour faux et de l'amour mort, déjà présent dans la « Chanson ». Mais ce thème s'interrompt aussitôt : le feu dévore les anciennes passions : mort et renaissance. L'image du Phénix est sous-jacente (un feu qui brûle mais permet de renaître) ; la dimension cosmique de la strophe précédente est conservée avec le terme « soleil » (un feu à l'échelle cosmique). Au contact de ce feu solaire, l'âme se purifie

extraordinaire bibliothèque, qui compte les derniers exemplaires des textes de l’Antiquité. Ainsi, le XV siècle marque l’avènement d’une nouvelle ère pour l’Occident, qui s’exprime par la redécouverte des grecs et des romains. Il s’agit de la Renaissance. Epoque, donc, marquée par l’influence des anciens, notamment des philosophes anciens. Philosophe anciens donc, qui composent la bibliographie de Montaigne notamment, précisément des Essais. Ainsi emprunt, il mène une réflexion autour de la sagesse

faisant référence à Luc (V,27-32) « D’où vient que vous mangez et buvez avec des publicains et des gens de mauvaise vie ? » demande-t-on indigné au Christ. Le tableau portera désormais le titre du « Le repas chez Levi ». Chastel, Chronique de la Renaissance, Fribourg, 1983 • DOC 3 : Extrait des actes du concile de Trente « On doit avoir et garder, surtout dans les églises, les images du Christ, de la Vierge Marie mère de Dieu et des autres saints, et leur rendre l’honneur et la vénération

A la Renaissance, période des Grandes découvertes, une véritable ouverture d’esprit anime les Humanistes européens, qui portent un grand intérêt aux nouveaux peuples découverts en Amérique, donnant ainsi naissance au mythe du « Bon Sauvage ». C’est d’ailleurs autour de cette figure du « Sauvage » que sont regroupés les trois textes du corpus, qui ont en commun d’évoquer les Indiens du Brésil et d’avoir été publiés au XVIe siècle. Dans ces trois textes qui appartiennent à l’objet d’étude « Renaissance

-Un monde de sensations : 3 sens : la vue (citer ), l’ouïe (citer), le toucher (citer) -Il connait les lieux car il les précise et les décrit. (lieux de Russie) -La fin du passage, signifié par « le dernier voyage » correspond à la mort, mais la renaissance du mot « mer » nous relève que l’adolescent ne meurt pas mais devient alors un adulte. -L’auteur évoque un retour vers l’origine et un renouvellement. -La Russie occupe une place importante dans ses souvenirs et lui rappelle d’ailleurs sa jeunesse

SOMMAIRE:

1ère Partie: L'Histoire de Noël:
 I- Evolutions de la fête

1) Au Ier siècle avant jésus-Christ
2) Au IVe siècle
3) Depuis la Renaissance

2ème Partie: Le passage à un phénomène commercial:
I- En France, le passage à une société de consommation
II- Noël, la naissance d'un phénomène commercial. INTRODUCTION GENERALE : Noël est aujourd'hui une fête universelle fêtée quasiment partout dans le monde. Pourquoi cette fête est passée d'une célébration religieuse, au phénomène commercial

autel et sur lequel sont représentés les épisodes de la vie du Christ et des saints de la Renaissance. C'est une œuvre figurative, car on peut reconnaître des éléments du réel. Elle appartient au genre pictural de la peinture d'histoire. 3) Description de l’œuvre et procédés d'expression : Cette œuvre est une huile sur bois : La technique de l'huile sur bois est une technique qui remonte à la Renaissance, et qui a été développée principalement par les artistes du Nord de l'Europe (Jérôme BOSCH

Texte 1 Gargantua, « L’Abbaye de Thélème » Rabelais Introduction Il s’agit d’un texte de Rabelais extrait de la Vie horrifique du Grand Gargantua, père de Pantagruel publié en 1534. Rabelais est un auteur de la Renaissance. D’abord moine, puis médecin, il se consacre parallèlement à l’écriture en publiant les aventures cocasses du géant Pantagruel, puis de son père Gargantua. Il s’agit de récits comiques pleins de fantaisies. Mais dès le prologue de Gargantua, Rabelais invite le lecteur à

l’extérieur qui est perceptible par la vitre, et cela donne une profondeur à la pièce et au tableau. Le point de fuite et la représentation des corps quelque peu difformes ne sont pas réalisés parfaitement comme dans la Renaissance italienne, mais ils sont typiques de la maladresse de la Renaissance flamande. Ensuite, la figure de la Vierge porte une robe bleue et une cape rouge. Le contraste entre ces couleurs fait ressortir de manière plus prononcée la figure principale de cette œuvre. Les tonalités qui