Conclusion Sur Le Socialisme

Fidèle Castro et Che Guévara ont assurément changé pour toujours le visage de Cuba. Avec leur révolution de 1959, ils ont érigé les bases du socialisme au sein d’un pays longtemps dominé par d’autres peuples. Fidèle Castro a été élevé avec un père prônant la dictature au sein de sa famille. Il a fait l’école de droit et a acquis une certaine pensée libérale. Le Che est quant à lui un médecin argentin avec une soif d’égalité socioéconomique. Il constate donc durant ses études, qui le mettent directement

d’elle, non seulement l’écrivaine de romans champêtres (La petite Fadette, La mare au diable, François le Champi…) mais aussi, ou surtout, la femme toujours prête à prendre position sur les grands débats ou évènements politiques de l’époque, sur le socialisme naissant, sur le féminisme. Son action, ses romans « de propagande » témoignent de cet intérêt indéfectible aux causes du peuple : « je serai jusqu’à ma dernière heure du parti des victimes contre les bourreaux ». Hors des « passions politiques »

La crise mondiale et ses effets sur le Maroc : Quels enseignements ? Intervention de M’hammed GRINE Membre du Bureau Politique du Parti du progrès et du Socialisme du Maroc Le Parti du Progrès et du Socialisme (PPS-Maroc) tient son national à la fin du mois de mai courant. 8ème congrès Le congrès est une occasion de réflexion collective des militants et militantes sur l’évolution de notre pays et de notre société sur les plans politique, économique, social et culturel. Mais, il est aussi

idéologiques du Centre, de Gauche et de Droite 1.2.1 Le Centre : « Libéralisme » a) Origines historiques b) Idées Maîtresses 1.2.2 La droite : « Le Conservatisme » a) Origines historiques b) Idées Maîtresses 1.2.3 La gauche et l’extrême-gauche : « Le Socialisme et le Communisme » a) Origines historiques b) Idées Maîtresses1.2.4 L’extrême-gauche : « L’Anarchisme » a) Origines historiques b) Idées Maîtresses1.2.5 La droite : « Le Libéralisme » a) Origines historiques b) Idées Maîtresses 1.2.6 L’extrême-droite :

révolution de 1789 comme une catastrophe. * Courant socialiste : va tenter d’inventer un modèle politique qui ne soit ni libéral ni trop conservateur. Partie 1 : L’héritage des Révolutions (1789-fin 19°s) : libéralisme, traditionalisme, socialisme. * Libéralisme : veut confirmer et amplifier acquis de la révolution. DDHC + siècle des lumières. Benjamin Constant : Le véritable théoricien de l’individualisme libéral. Alexis de Tocqueville : Théoricien de la démocratie libérale

manifeste du Parti Communiste 14 I. Bourgeois et prolétaires 14 II. Prolétaires et communistes 21 III. Littérature socialiste et communiste 25 1. Le socialisme réactionnaire 25 a) Le socialisme féodal 25 b) Le socialisme petit-bourgeois 26 c) Le socialisme allemand ou socialisme "vrai" 26 2. Le socialisme conservateur ou bourgeois 28 3. Le socialisme et le communisme critico-utopiques 28 IV. Position des communistes envers les différents partis d’opposition 30 Préface à l’édition allemande

CCF D’histoire Yohan MOUTAMA 1PMC Mme Poquet Muriel 2012 - 2013 SOMMAIRE : Introduction pages 1 Doc 1 pages 1 Doc 2 pages 2 Doc 3 pages 2 à 3 Biographie pages 4 Conclusion pages 5 Être Ouvrier en France (1930-1975) : JAURES et les MINEURS CARMAUX 1892 Problématique : Une lutte pour ses droits et libertés ? INTRODUCTION : Doc.1 : Carmaux, département du Tarn Face à des conditions de vie et de travail toujours plus difficiles, les mineurs de Carmaux

Activités commerciales et politique de développement 6 Chapitre 2 : La présentation des activités réalisées au cours du stage 8 2.1 Les moyens mis à disposition 8 2.2 Les tâches effectuées 9 2.3 Une technique : Le post traitement 10 Conclusion 12 Introduction Chapitre 1: La présentation de l’entreprise et de ses activités Présentation de l’entreprise Son histoire Le Journal a été fondé le 9 décembre 1943 par la volonté du Front National des combattants de la résistance

d’or. Il va tous les perdre et il ne restera plus rien de ses cadeaux losqu’il s’installera => L’utopie ne s’exporte pas comme ça dans le monde réel. * L’utopie au 19è siècle : XIXè : siècle riche en utopie. Marx oppose le socialisme utopique à son socialisme qu’il qualifie de scientifique. C’est à partir du milieu du 19è s. que l’utopie en vient à désigner un projet politique ou social qui ne tient pas compte de la réalité. Mais le marxisme n’est-il pas lui aussi une utopie ? *

arrive au pouvoir en 1949 après de longues années de lutte. Les communistes adopte d’abord le modèle socialiste à la soviétique pour gouverner leur pays plus tard adapté aux réalités chinoises cependant dans les années 1970 la chine s’éloigne du socialisme radicale et évolue vers une nouvelles politique originale associant capitalisme et communisme. Les débuts du communisme La naissance de la république populaire de chine 1949 En 1945 le Japon évacue les territoires chinois occupé