Condition de l'homme moderne

Il s’agit ici d’un extrait de la Condition de l’homme moderne, écrit en 1958 par Hannah Arendt (1906-1975, philosophe Allemande naturalisé Américaine, renommée par la publication de Les Origines du Totalitarisme et de La crise de la culture notamment). Cet extrait de prologue va nous montrer les enjeux du progrès scientifique par rapport au travail et à la condition de l’homme, c’est-à-dire comprendre quelle est la place du travail pour l’homme aujourd’hui. Nous allons donc nous nous pencher

Hannah Arendt évoque dans cet extrait de La Condition de l'homme moderne les conséquences qu'auraient un affranchissement définitif du travail par l’automatisation de la production. Cependant le sens qu'a pris le travail pose problème dans notre société postmoderne. Infiniment plus que dans une société où par exemple, la religion avait une place beaucoup plus importante et un pouvoir beaucoup plus puissant sur les sociétés. L'occident n'a cessé depuis – d'inculquer aux masses une définition qui vend

Commentaire de texte Hannah Arendt, La Condition de l’Homme Moderne, 1958 Résumé texte ⇒ « Gagner sa vie », paradigme de rentabilisation économique et matériel du travail, contraire du jeu : nécessaire à la vie de l’individu, processus vital société : société du travail renforcée, où même l’œuvre artistique se délite d’elle même, car devenue simple passe temps. Diminution protestation : exception artistique consentie par société : moteur de la contestation sociale n’est plus l’ouvrier mais l’artiste

la « banalité du mal ». Dans « Condition de l'homme moderne » Hannah Arendt nous invite à réfléchir sur l'originalité de notre époque et nous montre par l'examen des trois activités de la Vita Activa la place de l'homme dans la société humaine. Hannah Arendt meurt le 4 décembre 1975 à New York. 3 Introduction Dans ce passage, intitulé « l’irréversibilité et le pardon », H. Arendt expose en quelque sorte la fragilité des trois activités fondamentales de l’homme. Il convient de rappeler qu’H

liberté. Dans cette société qui est égalitaire, car c'est ainsi que le travail fait vivre ensemble les hommes, il ne reste plus de classe, plus d'aristocratie politique ou spirituelle, qui puisse provoquer une restauration des autres facultés de l'homme. Même les présidents, les rois, les premiers ministres voient dans leurs fonctions des emplois nécessaires à la vie de la société, et parmi les intellectuels il ne reste que quelques solitaires pour considérer ce qu'ils font comme des oeuvres et non

l’activité politique, le totalitarisme, la modernité et la philosophie de l'histoire. Dans cet extrait de Condition de l’Homme moderne elle aborde ainsi le thème du progrès scientifique et par anticipation ce que l’on appellera plus tard le transhumanisme. Le problème auquel l’auteur entend répondre est le suivant : Est-il souhaitable pour l’Homme de dépasser sa condition ? En d’autres termes, est ce que le double projet d’affranchissement des limites physiques et spatiales est désirable

Pour réfléchir à ce qu’elle appelle l’humaine condition ou la Condition de l’homme moderne, Arendt part d’un fait de civilisation concret, un évènement scientifico-technique, le lancement du premier satellite Spoutnik par les russes, en 1958. Elle note les réactions du public et interroge le problème posé par un engouement d’une opinion de la foule qui se projette dans l’avenir spatial et rêve de quitter la terre pour investir l’univers. Quitter la terre est

Hannah Arendt Règles pour le parc pensant et agissant Dans le prologue de Condition de l'homme moderne1, H. Arendt part d'un fait de civilisation concret, le lancement d'un satellite autour de la Terre. C'était en 1957. Cinquante ans plus tard les progrès technico-scientifiques sont autrement plus radicaux. De nos jours, ce sont des penseurs comme P. Sloterdijk qui posent la question de la limite de l'agir humain, et des conséquences qu'ont les réalisations techniques sur l'idée même d'humanité

Pouvoir politique fort → Dieu Règles + Raison (mesure) Éduquer + Plaire Exemple d'auteurs : Molière, La fontaine, Perrault, Raçine ► Cet œuvre → étude sur les hommes, observation du cour et des mœurs des hommes Complexité de l'homme → 1 texte = 1 type Problèmatique ► Comment La Bruyère dénonce-t-il l’égoïsme de manière efficace ? Plan ► I Un portrait critique II Un art efficace Développement I Un portrait critique a) Le portrait d'un égoïste ► L'omniprésence

Le prologue de la Condition de l'homme moderne pourrait être écrit aujourd'hui. Après avoir souligné la portée philosophique considérable de la conquête de l'espace, Hannah Arendt écrit : " Plus proche, également décisif peut-être, voici un autre événement non moins menaçant. C'est l'avènement de l'automation qui, en quelques décennies, probablement videra les usines et libérera l'humanité de son fardeau le plus ancien et le plus naturel, le fardeau du travail, l'asservissement à la nécessité. Là