Conflit Creon Antigone

l’humanité même de l’homme, il met en péril l’ordre de la Cité et le pouvoir des Dieux. Il entre dans la sphère du monstrueux. C’est pourquoi il faut qu’il soit châtié. Pour rétablir l’ordre. C’est Œdipe et le parricide. C’est aussi Créon et Antigone. Tous deux, Antigone et Créon, sont coupables. C’est pourquoi le destin veut qu’ils meurent également. L’une viole la loi, l’autre les mœurs de la Cité c’est-à-dire le culte dû aux morts. « Je ne croyais pas, dit-elle, que tes édits eussent tant de pouvoir

lointain + relativement lointain (les récits de l’extérieur) Il peut arriver des choses importantes en dehors de l’espace scénique, mais elles sont toujours rapportées. Comme dans La Thébaïde lorsque Créon raconte à Antigone le combat mortel de ses deux frères (acte V, scène III), il fait revivre la scène aux spectateurs par l’intermédiaire de son récit fondé sur une hypotypose marquant le réalisme de la scène du combat qui est dépeinte. Ou bien dans

sont le reflet de l’idéal grec classique, fait de mesures et de connaissances de soi. De ses 111 pièces ne nous sont parvenues que 7 tragédies et une pièce satirique. Ses plus célèbres œuvres sont celles tirées de la légende d’Œdipe : Antigone retrace le conflit qui oppose un chef d’Etat au sentiment de justice individuelle, Œdipe Roi l’une des plus grande tragédie de la littérature mondiale, analyse la découverte progressive, par sa victime, d’un destin tragique, Œdipe à Colone pièce de la résignation

représentation ; le théâtre, genre et registre ; démontrer, convaincre, persuader. TEXTE 1 : Albert Camus, Caligula, I, 8 TEXTE 2 : Alfred Jarry, Ubu roi, III, 2, de « apportez la caisse à Nobles » à « faire des lois maintenant ». TEXTE 3 : Jean Anouilh, Antigone a. Question préliminaire (sur 4 points) Après avoir lu tous les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Quelle représentation du pouvoir donne chacun des extraits du corpus ? Préparation - Lire attentivement et plusieurs fois les

Delphes à Thèbes en quatre actes. Le quatrième acte se passe dix-sept ans après l'entrée triomphale d'Oedipe, vainqueur du Sphinx. Structure de l'œuvre 5 parties : - La malédiction de la peste s'abat sut Thèbes -début de l'enquête, conflit entre Tirésias, devin, et Créon, frère de Jocaste et prétendant au trône -Jocaste rassure Œdipe les  doutes du roi concernant le coupables se renforcent -Confrontation entre le messager corinthien et le serviteur de Laïus -La catastrophe : mort de Jocaste, Œdipe

sont conformes à des traditions, souvent immémoriales, et qui varient d’une cité à l’autre. Ce fait paraît incompréhensible si la justice, en tant que norme, est éternelle, intemporelle et universelle… A moins d’admettre, comme l’ont osé Socrate et Antigone, que les lois humaines sont très souvent injustes, et que seuls certains individus (mais lesquels?) possèdent en eux-mêmes, au fond de leur cœur, la « pierre de touche » de la seule véritable justice ? 2) Objections philosophiques (empirisme)

ainsi de donner un meilleur éclairage sur un conflit. Le spectateur peut en effet se faire une plus juste vie du conflit qui oppose les personnages. Ainsi dans Antigone, Ismène et sa sœur présentent un portrait antagoniste et radicalement différent de leur oncle Créon. Ismène voit en son oncle un être puissant et soumis aux lois du pouvoir tandis qu'Antigone nie son pouvoir en le rendant inexistant dans ses répliques. On voit donc s'établir un conflit entre une âme soumise et faible et une femme

d’exposition Objet d’étude : le théâtre, texte et représentation (toutes sections). Texte 1 : Musset, On ne badine pas avec l’amour (1834), Acte I, Scène 1 Texte 2 : Hugo, Ruy Blas (1838), Acte I, scène 1, v. 1-30 (Il se lève) Texte 3 : Anouilh, Antigone (1947), extrait du Prologue Annexe : Entretien avec Ezio Toffolutti, scénographe et costumier (mise en scène de Ruy Blas à la Comédie-Française, en 2002) Texte 1 Musset, On ne badine pas avec l’amour (1834) Acte I, scène 1 Scène 1 Une place devant

Iphigénie de Racine par CÉCILE LIGNEREUX Vers le bac À l’écrit Objet d’étude : Corpus bac : dialogue et conflit au théâtre TEXTE 1 Racine, Iphigénie, acte V, scène 2. TEXTE 2 Albert Camus, Les Justes, acte II. [Dans Les Justes, Camus met en scène un groupe de révolutionnaires russes qui préparent un attentat contre le grand-duc. Kaliayev est chargé de lancer la bombe sur la calèche où se trouve l’aristocrate. Mais au moment de passer à l’acte, il aperçoit, à côté du grand-duc

erre au milieu du conflit entre les deux camps et le cavalier présent sur l'autre rive. Souba a une quête que son père lui a imposer étant de lui construire 7 tombeaux et de choisir celui où Tsongor sera enterré. De plus, gràce à cettte quête, il trouve son lieu de repos, donc il y a une acceptation de sa propre mort. Celà lui apportera la sagesse . C'est également un héros tragique car il tue l'oracle car il est impulsif. Enfin , il y a le mythe d'Antigone et de Créon où Antigone fait référence à