Conformisme Individualisme

2ème partie de son œuvre) (1606-1684), Racine (1639-1699), Molière (1622-1680), La Fontaine (1621-1695), La Bruyère (1645-1696), Boileau (1636-1711), Pascal (1623-1662). Contexte historique : Prépondérance de la monarchie absolue avec Louis XIV, conformisme religieux, l'effet d'ordre et de rationalisation de la pensée va de pair avec la diffusion de la pensée de Descartes, philosophe qui a écrit notamment le fameux Discours de la méthode. Le XVIIIe siècle -Les philosophes : Auteurs représentatifs

LES PHENOMENES D’INFLUENCE AU SEIN DES GROUPES RESTREINTS Plan I Définitions A Le pouvoir B L’influence II Les phénomènes d’influence A Le conformisme en groupe B La soumission au groupe et à l’autorité C Le comportement d’une minorité active III Les stratégies d’influence | |[pic] | | |

autour d'elle — entre cette apparence souvent trompeuse et une réalité bien différente. La lecture analytique du texte pourra s'attacher à analyser ce qui se révèle à la première lecture : l'importance du rôle de Lisette comme « révéla­teur » d'un conformisme dont Silvia se méfie, et les craintes de Silvia. On pourra alors s'interroger sur la fonction précise des trois portraits brossés par la jeune fille. Axes de lecture : I Le rôle de Lisette II Les craintes de Silvia III Etude des trois portraits

sans se poser la moindre question ni se remettre en question. Mais cette tendance à suivre n’est pas ex-nihilo, elle vient d’une source qui peut être soit sa star préféré mais dans le cadre de l’école d’un pair éducateur ou un encadreur. Mais ce conformisme loin d’être mauvais en soi car nous éloigne de certaines punitions peut entrainer dans le cadre de l’école des comportements qu’ils ne soupçonnent même pas de déviant car ils obéissent sans restriction et sont soumis à des lois. De toute cette

la télévision a pour contrepartie une perte d’autonomie liée aux conditions de communication imposée. La censure exercée sur les invités et les journalistes a plusieurs origines : politique par la nomination des dirigeants, l’autocensure et le conformisme du a la précarité de l’emploi dans les professions de l’audiovisuel, les contraintes économiques et des mécanismes invisibles. Le règne de l’audimat a donné une place prépondérante aux faits divers qui étaient écartés auparavant par soucis de respectabilité

moi-même", c'est dire "je ne suis pas un autre et j'assume la responsabilité de mon originalité". Mais, en même temps l'homme est aussi un être social qui subit l'influence des autres et on peut se demander si cela ne le conduit pas nécessairement au conformisme. Alors autrui est-il un obstacle à l’acquisition du soi-même ou au contraire le déterminant de la constitution de soi ? Dans un premier temps, il semble bien qu'on ne puisse être soi que dans la solitude qui nous préserve de l'influence d'autrui

intervenant dans les situations de communication, - communication interindividuelle, écoute active et méthodes d’entretien, - dynamique des communications dans les groupes et réunions, - relations entre communication et influence sociale (conformisme, innovation, rôle des majorités et des minorités). CONCEPTS ET IDEES CLES   ( Composition de l’ouvrage   |Chap 1 |Facteurs généraux de la communication

est toujours écouté avec attention. A Le conformisme, la pression en groupe Plusieurs expériences ont démontré comment les groupes peuvent inciter les individus à se conformer aux normes du groupe. L’expérience de ASCH (1951,1956) s’attache plus particulièrement à étudier le comportement d’un individu exposé à un groupe qui lui est unanimement opposé. Il met ainsi en évidence qu’un nombre important d’individus subit une pression forte au conformisme, c'est-à-dire renoncent à un point de vue personnel

Les attentes se trouvent dans nos a priori, les différentes théories concernent autrui et son appartenance. Nos théories implicites de personnalité (TIP) amènent les stéréotypes (Bruner et Tagiuri:1954), ils ont repris une expérience de Asch (conformisme) qui a observé que s'il donne une même liste de 10 adjectifs dont un diffère d'un côté, une aura chaleureuse (impression des personnes positives, la personne devient généreuse) et de l'autre froide (l'impression est négative, la personne serait

concernant son apparence et sa voix: « Jean encore plus vert », « voix méconnaissable », « la bosse de son front est presque devenue une corne de rhinocéros » (acte II, tableau 2). Donc, Jean se déshumanise peu à peu en devenant un sauvage. Conformisme : Le conformisme dans cette histoire provient du fait que la majorité des gens finissent par se transformer en rhinocéros. Ces gens suivent la masse et n’écoutent pas leurs propres raisons et ni leur bon sens. Cela n’aurait pas eu le même impact si seulement