Conformisme

existe deux types d'influence : ⁃ l'influence macro-sociale a lieu quand on est influencé par un grand nombre d'individus (culture, société, classes sociales). Dans ce cas, on fait comme tout le monde, on suit les normes, c'est ce qu'on appelle le conformisme social. Il y a une pression implicite de la société sur l'individu. Ne pas suivre les normes, c'est aussi être influencé. ⁃ L'influence micro-sociale a lieu quand on est influencé par un petit nombre d'individu (la famille, les amis, les leaders

et discrimination (rôle de la femme et de l'homme) -Les rôles sexués (diff des rôles sociales) -Violence (des pratiquants, hooliganisme) -dopage -La motivation -Santé et effet du sport -l'arbitrage -l'influence sociale (conformiste) le conformisme est l'attitude sociale qui consiste à se soumettre aux opinions, règles, normes, modèles qui représentent la mentalité collective ou le système des valeurs du groupe auquel on a adhéré, et à les faire siens. Ce processus très largement étudié en

phénomène de massification, par le biais de l’absurde, tant dans le contenu que dans la forme de la pièce Rhinocéros. Pour ce faire, l’auteur démontre que les personnages suivent tous un mouvement de masse et atteignent le même but et il aborde le conformisme en exagérant l’innocence des personnes qui entourent le personnage principal, soit Bérenger. Premièrement, dans la pièce Rhinocéros, de/d’ O/G Ionesco, il présente des personnages qui suivent tous un mouvement de masse, c’est-à-dire qu’ils vont

98). Les notions d’anomie et de déviance sont étroitement liées, puisque pour que l’Etat ne puisse plus assurer le contrôle social, il faut qu’il ait des opposants, les individus considérés comme déviants. A l’opposé de la déviance, on trouve le conformisme, soit le respect des normes et valeurs du groupe ou de la société à laquelle les individus appartiennent, qui assure la stabilité de la société et donc empêche les situations d’anomie, dont l’étude est obligatoire pour comprendre le phénomène inverse

du théâtre de l’absurde, concernant tant les personnages que la mise en scène, ont servis à l’auteur pour traiter du dangereux phénomène de la massification. Nous avons parlés du développement lent de l’intrigue et de l’évolution du comportement conformisme des personnages ainsi que le rôle des personnages et de leur identité floue démontrant leur absurdité. Certains personnages de cette pièce font penser à certaine personne de notre société comme par exemple, Bérenger. Malgré le fait qu’il semble

démocratique). Mon esprit n'est pas étanche à toute influence extérieure. Cette réalité qu'est le conformisme social le prouve. L'homme a naturellement tendance à se conformer à l'attitude ou au point de vue du groupe auquel il appartient. C'est ce qui explique, dans chaque classe de la société, une certaine uniformité des goûts ou des opinions politiques. Les expériences de psychologie sociale de Asch sur le conformisme, réalisées en 1951, le confirment. On montre à un groupe un dessin qui représente plusieurs

« La Familiale » de Prévert Plan : La monotonie d’une scène familiale La guerre intégrée et banalisée La dénonciation du conformisme Partie 1 : 1/ La structure répétitive On remarque que les sujets sont constitués par les personnages, tantôt seuls, tantôt ensemble (le père et la mère), qu’ils sont parfois remplacés par des pronoms. Cette reprise crée un effet de monotonie Cet effet est accentué par la répétition des verbes « faire », « trouver », et « continuer » et par celle des mots qui jouent

: « Influencer, manipuler. » R.K Cialdim Le conformisme va consister à suivre une norme. * La rébellion ou le rebelle ; Il va inventer, va tenter de mettre en place une nouvelle norme. Ils sont rares. Les rebelles sont souvent les révolutionnaires. * Le ritualiste ; C'est celui qui peut se retrouver ou il n'a pas toutes les ressources pr atteindre une finalité. Mais il va essayer de suivre les normes. Il n'est pas comme le conformisme. Le ritualiste vit pr travailler et le conformiste

que la police, la justice. Ces instances participent donc au contrôle social formel. Le contrôle social peut aussi prendre aussi une forme informelle grâce a la réprobation le rejet la moquerie. Le contrôle sociale informel maintien un certain conformisme social. Il permet aussi de stigmatisé les auteurs d’actes déviants cela sert aussi de confondre ses auteurs avec l’un de ses comportements. (Doc4 p245) Le contrôle sociale à travers l’injure permet de stigmatisé durablement la personne déviante

Le conformisme social : l'accomplissement pour une femme réside dans le mariage, qui est une suite logique de l'amour (« Elle a voulu savoir alors si je l'aimais », l. 3 ; « Pourquoi m'épouser alors ? » l. 5). Le mariage est l'engagement total de deux êtres (« une chose grave », l. 9). La curiosité : Marie a des projets, des envies (« elle aimerait connaître Paris », l. 21). Elle vit dans le présent et dans l'avenir. 2. L'indifférence et l'étrangeté de Meursault Le refus du conformisme social