Confrontation Héros Monstre

revendiquant ainsi l’influence fondamentale de Dostoïevski sur son œuvre : l’écrivain russe (1821 – 1881) aurait autorisé Gide à penser. Gide est en effet un fervent lecteur de Dostoïevski. Dès mars 1890, il mentionne parmi ses lectures Krotkaia, Un petit héros, Crime et Châtiment et une relecture de ces romans en 1891. Il avoue : J’admire Dostoïevski plus que je ne croyais qu’on pût admirer2. Il retrouve chez lui ses propres pensées, même celles informulées, inavouées : Ai-je été influencé par Dostoïevski

ainsi l’influence fondamentale de Dostoïevski sur son œuvre : l’écrivain russe (1821 – 1881) aurait autorisé Gide à penser. Gide est en effet un fervent lecteur de Dostoïevski. Dès mars 1890, il mentionne parmi ses lectures Krotkaia, Un petit héros, Crime et Châtiment et une relecture de ces romans en 1891. Il avoue : J’admire Dostoïevski plus que je ne croyais qu’on pût admirer2. Il retrouve chez lui ses propres pensées, même celles informulées, inavouées : Ai-je été influencé par Dostoïevski

sa fureur le pousse au fratricide. Il poignarde sa propre sÏur, en plaçant son acte sous le signe de la "raison". " C'est trop, ma patience à la raison fait place Va dedans les enfers plaindre ton Curiace." (v. 1319) Horace est devenu un monstre. L'éro • sme sombre dans la barbarie. Horace fait plus figure d'anti-éros que de éros véritable. Il n'a pas su poser de limites à ses aspirations. Voulant toujours plus, il n'a pas atteint la mesure, cet équilibre nécessaire à l'épanouissement

l’autre moitié de la modernité est l’éternel et l’immuable… Le texte littéraire, comme dispositif désirant, déploie un espace de métamorphose du désir de langage, qui peut entraîner la recherche d’autres formes d’expression. Les comparaisons et confrontations entre les arts se développent de plus en plus, ce qui semble être la caractéristique de l’évolution de la littérature depuis le romantisme.[18] Contrairement à la musique, la littérature et la peinture ont en commun d’être deux modes de représentation

l’incertitude. Dans les périodes où le progrès était l’idéologie dominante, le héros avait une grande place dans l’imaginaire collectif. Aujourd’hui « les héros doivent avoir des failles pour être reconnus comme tels. Comme si ces failles leur don- naient une humanité à travers la comparaison entre eux et nous. Ces fai- blesses sont “pardonnées” par les autres parce qu’ils les perçoivent comme émouvantes et injustes (même lorsque le héros a dépassé les limites de la légalité par les malversations financières

............. 27 B Une crise héroïque ....................................................................................... 31 1 Mission impossible ................................................................................... 32 2 Deux héros pitoyables............................................................................... 36 C Une crise des dieux ...................................................................................... 54 II Un monde sans nouvel idéal ..........

néo-télévision : émissions de jeu, émissions-conversations, télé-achat, séries et films de « charme » (comment parle-t-on aujourd’hui du sexe et de l’argent à la télévision ?) 4. techniques de ludisme : cela va de la scénographie des débats ou confrontations télévisuelles (davantage faite pour créer le spectacle du « combat verbal », de la joute oratoire, que pour traiter des problèmes de société) à des émissions dont la finalité explicite est de faire rire. La question étant de savoir quels sont

supériorité sur l'autre (son propre sexe, le sexe opposé, jusqu'à Valmont) a barre sur elle. Ainsi est-ce une ouverture emplie des affects de l'hybris, qui nous est surtout donnée à lire. Conduite logiquement jusqu'à la confrontation, cette démesure signera la perte des deux héros. Mais la chute de Mme de Merteuil sera plus lourde, plus spectaculaire. Sans doute est-ce parce que le personnage le plus écrasant du roman de Laclos tombe, vraiment, de très haut. Les Regrets, Joachim Du Bellay, Sonnet

poursuivant la lecture, on trouve même une indication précieuse sur le passage à l'inter-personnel, partant du niveau groupal pour aller au sociétal, ce qui conforte l'approche informaticienne ou cybernéticienne de la question : «… les possibilités de confrontation et de libération de l'individu reposent sur une mémoire virtuelle dont tout le contenu appartient à la société. » 46 A ce point de l'analyse, il apparaît que le mode de fonctionnement intellectuel des animaux ne saurait présenter la moindre

mélange des genres et des registres, du grotesque et du sublime, le rejet de la règle des unités et de celle des bienséances dans le drame romantique, rompent avec les claires distinctions de l’art classique. La transgression des valeurs opérée par les héros romantiques s’oppose aussi nettement à l’idéal classique de l’« honnête homme ». *3. Connaître les chefs de file de certains mouvements littéraires a. Le romantisme : Victor Hugo (1802-1885) – Le naturalisme  : Émile Zola (1840-1902) – Le surréalisme