Congrégation de Notre-Dame de Montréal

passés. » (p. 6-7) De ce point de vue, Hugo est davantage historien que Sauval (celui qui a « servi de texte et de base » pour Notre-Dame de Paris) : « dans aucun temps, par aucun homme, aucun morceau d’archéologie n’a été écrit qui vaille comme histoire, comme exactitude, comme intérêt, comme couleur, comme pensée, la centième partie des chapitres intitulés : ‘Notre-Dame’, et ‘Paris à vol d’oiseau’. Et ces chapitres furent écrits par un poète qui n’étudia peut-être pas l’archéologie pendant six mois