Congrégation pour la doctrine de la foi

vie, reconnaître en Jésus, le Fils de Dieu. A travers la compassion qu’il a pour Jésus, on voit l’amour qu’il lui porte. Il dira même au Christ : « Jésus, souviens toi de moi lorsque tu viendras inaugurer ton Règne » (Lc 23-42). Ainsi, par sa foi et son amour sincère aux derniers instants de sa vie, il sera reconnu comme saint. Il existe autant de chemins de sainteté que de saints. L’Eglise nous propose des exemples concrets de vie qui mènent à la sainteté (c’est le cas de tous les hommes

autour d'eux. La famille, particulièrement la famille africaine a le devoir de témoigner de sa foi dans son milieu de vie et dans son entourage. C'est aussi un défi quand on connaît le poids de nos traditions. Nos choix et nos décisions doivent aider notre entourage à mieux connaître, accepter et aimer Dieu." Voici le texte intégral de son intervention, en début de cette cinquième congrégation générale, de ce mercredi matin, 8 octobre, dans la salle du synode. Témoignage de Mme

traditionnelles et religieuses, terreau du christianisme social. Définition : doctrine sociale apparue au 19ème siècle, fondée sur l’humanisme et le christianisme opposé au libéralisme économique et aux conséquences sociales dramatiques de la révolution industrielle. Son but est donc de promouvoir une politique sociale qui soit conforme aux enseignements de l’Eglise (Evangiles), bâtir une nouvelle société. Cette doctrine se retrouve aussi bien chez les catholiques que les protestants, d’ou l’apparition

protestants et les « métèques ». Enfin, il faut restaurer la puissance de l’Eglise catholique, indissociable de la nation, prise comme instrument d’unification des français. L’Action française a, de fait, rajeuni un royalisme déclinant et renouvelé sa doctrine : elle a doté d’un système de pensée la passion nationaliste. Forte d’un prestige littéraire et du soutien de plusieurs intellectuels, l’Action française gagna l’appui de quelques milliers d’adhérents dont une grande majorité de l’opinion catholique

confirmation du pouvoir de l’Église catholique 1) « Le réveil du christianisme » L’Église, après l’épisode de la révolution a réussi à reconquérir progressivement son influence sur la société Française grâce aux missions intérieures et aux congrégations (jésuites). En 1870 la population est donc fortement marquée par le catholicisme. Le temps est rythmée par la temporalité religieuse qui marque la semaine, la vie personnelle. Toutes les manifestations religieuses se font dans l’espace publique

de l'histoire) en 1855. L’archiviste présente Charles-Jean-François Hénault (1685-1770) comme un homme dont la mémoire s’était presque perdue. Elève au collège jésuite Louis le Grand, il se destine à une carrière de prédicateur et entre dans la Congrégation de l’Oratoire puis renonce pour le droit. Il avoue, dans ses mémoires, son « attachement » et la « reconnaissance » pour l’éducation qu’il a reçue chez les Jésuites, où, dit-il « jamais on ne m’a inspiré d’autres principes que le respect pour la

aussi théologique : au cours des âges, Dieu continue d’offrir le salut à l’humanité. « L’Eglise est appelée à collaborer au plan de Dieu par ses méthodes de présence, respect et amour pour tous les hommes » J. P. II. Cette question du rapport à la foi chrétienne avec les autres religions existe depuis longtemps même à l’origine des premières communautés chrétiennes. Il est certain que cette problématique a pris une nouvelle ampleur depuis le concile Vatican II. L’Eglise catholique s’y est engagée

prolifération, il faut entendre une multiplication excessive et rapide de quelque chose. Quant au terme de l'église il est tiré du grec « Ekklesia », désigne une communion de personnes unie par une même foi chrétienne ; par extension, il désigne un groupe dont les membres défendent la même doctrine. L'étude de ce sujet est captivante car des publications sur ce thème révèlent une documentation abondante constituée aussi bien d'articles de presse et de revues que d'ouvrages généraux qui ne traitent

l’accablent et des défis qui attendent l’Eglise. Il évoque également son âge avancé (85 ans) et la fatigue. Le pape a souligné que "dans le monde d’aujourd’hui, sujet à de rapides changements et agité par des questions de grande importance pour la vie de la foi, pour gouverner la barque de saint Pierre et annoncer l’Evangile, la vigueur du corps et de l’esprit est aussi nécessaire". Cette vigueur s'est "amoindrie ces derniers mois en moi d’une telle manière que je dois reconnaître mon incapacité à bien administrer

Propagande et manipulation des masses Le terme propagande est apparu au 19ème siècle dans un contexte religieux, parce que c’est le pape Grégoire 15, qui réuni une congrégation consacrée à la propagation de la foi. Propagande : C’est ce qui doit être propagé. Il s’applique donc d’abord à la doctrine religieuse. Ce n’est que lors de la révolution française que le mot prendra une connotation politique. Puis c’est au XXème siècle que la propagande est devenue un outil largement utilisé de manipulation