Connais Toi Toi Même Et Tu Connaîtras L Univers Et Les Dieux

recherche et de souffrance en mal de sacré et de dépassement de soi. Dans le cabinet de réflexion il va se confronter à lui-même par la réflexion et la solitude et se préparer à sa propre métamorphose pour mieux se comprendre et aimer les autres. Le Chemin par lequel cet homme que je suis parviendra à l’élévation spirituelle ne peut lui être indiqué par rien d’autre que lui-même, la connaissance de sa qualité et de sa tendance essentielle. Dans chaque être réside un trésor unique mais qui ne peut être

nous inscrire dans la société qui nous « accueille » pour s’en libérer, s'en défaire ensuite, faute de quoi nous perdrons toute mesure aux autres. Le fronton de Delphes ne dit-il pas (Philosophie antique hermétique) : CONNAIS-TOI TOI-MEME ET TU CONNAÎTRAS L’ UNIVERS ET LES DIEUX ! Aussi cela ne se fait pas en un jour et chaque temps nous renseigne sur nous, nos réactions, nos émotions, nos renoncements, nos amours, nos deuils, etc.. Comment peut-on définir ou percevoir LA connaissance ? N’est-elle

SENTIMENT RELIGIEUX Le terme de religion n’implique pas une croyance en Dieu, en des dieux ou en des esprits, mais se réfère à l’expérience du sacré et, par conséquent, est lié aux idées d’être, de signification et de vérité. Mircéa Eliade Le sentiment religieux qui habitait le primitif, le philosophe grec, le guerrier gaulois, le prêtre égyptien, le bâtisseur de cathédrales, l’homme du XVIII° siècle est le même que celui qui anime l’homme du 3° millénaire. Le sentiment religieux − avec l’Amour

Cette formule est le fondement même de toute notre démarche initiatique. L’initié est incité à cheminer et travailler seul pour se rectifier en permanence, à travers les outils, symboles et rituels propre à chaque grade et sous la bienveillance de ses FF plus gradés, afin de se découvrir et se connaitre lui-même et prétendre à la perfection. C’est donc une démarche de visite, d’examen, de fouille, d’introspection et de rectification permanent sur nous même, étant égaré du chemin, chose que

minéral vil, informe et noir. C’est pourtant elle la Pierre des Sages : "… La Pierre des Sages est une, sa matière est unique, quoique de plusieurs choses, et ne se peut trouver en autre chose du Monde, et il n’y a rien qui en approche en tout cet Univers ; elle est la matière première de tous les métaux ; elle est un mixte de terre et d’eau animé de l’esprit de la quintessence et des influences du Ciel"  … («Filet d'Ariane"). La deuxième étape vise à en séparer les deux principes opposés, le soufre

pensée. Faire de la philosophie, c'est apprendre à se connaître. C`est la meilleure façon d`avoir une paix intérieure, car on est capable de comprendre le réel et de nous comprendre nous-mêmes. Comme le dit Socrate ``connais-toi toi-même et tu connaîtra l`Univers et les Dieux¹`` il s’agit avant tout de savoir qui nous sommes et pourquoi on est ici. La philosophie permet une compréhension de soi, cette compréhension est nécessaire à l’évolution de l’homme, à son impact sur le monde et donc à vivre

yeux le voient, ma main touche ses objets. Je sors. Marche sur lui, admire ses couleurs, respire son air, apprécie sa solidité. Plus je vois, plus je fais et plus il est en moi et plus je suis en lui. Nous sommes congénères, nés ensemble, faits de même matière. La différence entre nos matières, c’est que la mienne pense et la sienne non. Bien sûr, je peux dire je suis matière, mais Je qui parle est non-matière. Pensant le monde je suis hors-monde mais par mon corps je suis bouclé dedans. En mon cerveau

croire ou non en des puissances surnaturelles. C'est donc un choix, rien n'est imposé au croyant. Le faible tout comme le fort peut décider de se rattacher à un mouvement religieux. Ceux qui y croient en sont persuadés, c'est une vérité irréfutable. Même si la foi (ce qui caractérise le croyant) est subjective, qu'elle s'oppose à tout ce qui est concret, le croyant admet des vérités religieuses par opposition aux vérités scientifiques. La figure qu'est Dieu pour les religions monothéistes n'est pas

ces pages, Camus théorise ce que des oeuvres de la même période illustrent en images, ou bien paraboliquement, que ce soit L’Etranger ou Caligula dans lesquels est traité le thème de l’absurdité de la condition humaine : « Les hommes meurent et ne sont pas heureux » déclare Caligula dans l’œuvre éponyme. Dans Le Mythe de Sisyphe, Camus s’appuie sur la mythologie grecque pour développer son idée de l’absurdité. Car Sisyphe n’est-il pas le type même du héros absurde qui doit rouler sans cesse un rocher

Franc Maçon, Connais-toi toi-même ! Injonction au VITRIOL Récemment, une série de circonstances m'a fait croiser l'expression "Injonction Delphique". Cette phrase aux consonances mystérieuses a fait résonner, enfoui dans le fond de ma mémoire, le son d'un très lointain écho. Les cours de Philos de mon adolescence ne m'ont guère resservi dans l'exercice de ce métier de chauffeur routier que j'ai pratiqué si longtemps. Ils sont désormais ensevelis dans un épais brouillard. Je suis donc allé voir