Conscient De Ses Actes

de soi, et est également conscient d’être un acteur. L’enfant acquiert la conscience de lui-même en bas âge. La conscience est une caractéristique essentielle. Il y a la conscience morale et la conscience psychologique. Le mot conscience a deux sens : il désigne notre capacité à juger la valeur morale de nos actes. A) Qu’est-ce que la conscience ? 1) Etymologie Cum Scientia. « J’ai conscience d’être ici ». « Je suis ici et je sais que je suis ici ». Tous nos actes intérieurs, c'est-à-dire

ses actes et être conscient d'en être à l'origine. De ce point de vu, la liberté est directement liée au terme de l'autonomie. En effet ce dernier se définit comme le fait de maîtriser ses volontés particulières et ses actes et en être à l'origine. Or être autonome est-ce être indépendant ? L'indépendance ne se définit-elle pas comme le fait de jouir d'une entière autonomie ? Être responsable de ses actes est-ce être indépendant ?La responsabilité est le fait de se reconnaître dans ses actes, en

«Qu'est ce qu'être conscient ? ». Le thème du texte est donc la conscience et son point d'enroulement apparaît à la première phrase : « Les animaux, autant que l'on peut deviner, n'ont point de passions. ». Alain nous apprend que c'est parce que l'animal ne possède pas de passions, qu'il n'a pas de conscience ; car il ne dispose pas cette « force de refus » dont Alain lui-même nous fait part dans les Définitions. A contrario, l'homme a des passions mais il n'est pas conscient pour autant. L'ordre

Le sujet -Être un sujet : être celui qui dis «je », être celui qui agit Nous disons tous « je », est-ce que cela veut dire que je suis maître de ma pensée, de mes actes ? Sujet (agit) ≠ Objet (subit) L’animal est un sujet, il pense, il est à l’origine de ses actes. Les singes (Bonobo), les chiens, les chevaux, animaux intelligent. Taupe, ver de terre, animaux moins intelligent. Spontanéité ≠ comportement mécanique L’anima est un objet. Ils ont une capacité insuffisante pour inverser une situation

ou de nos actes. C’est aussi la connaissance de leur valeur morale. Il convient de distinguer l’aspect strictement psychologique de l’aspect moral de la conscience. ♦ CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : - La conscience spontanée : Elle accompagne toutes les pensées et tous les actes d’une personne et c’est par elle que pensées et actes sont tout simplement éprouvés. - La conscience réfléchie : C’est grâce à elle qu’une personne se saisit elle-même comme conscience. C'est-à-dire consciente d’être consciente

Introduction Les lapsus, les actes manqués, les rêves témoignent de l’existence en nous d’une activité psychique inconsciente. Pourtant ce qui fait qu’à travers le temps je continue de me reconnaître, c’est justement l’unité de mes pensées en une seule et même conscience, un même moi. Introduire l’idée qu’il y ait des pensées non conscientes dans mon esprit n’est-ce pas menacer l’unité du sujet ? L’hypothèse d’un inconscient psychique revient-elle à admettre un autre moi en moi ? Ou bien l’hypothèse

la « conscience » animal, ou plutôt l’instinct animal puisque celui-ci serait dépourvu de conscience. Les passions humaines excluent-elles toute conscience ? Alain, montre que l’homme peut avoir des passions contrairement à l’animal, donc un être conscient pourrait éprouver ce sentiment. De plus l’inconscient, est présent chez l’animal, comme il peut l’être chez un humain. Un homme peut douter, se remettre en question parce qu’il a une conscience, contrairement à l’animal. On peut donc constater, que

raison de leur actes et donc qu’ils ne sont pas responsables. En effet si l’on fait appel au concept de personne, c’est avant tout pour pouvoir déterminer des responsabilités. Seul un individu qui a le statut de personne peut être tenu pour responsable de qqch. En ce sens le fait de posséder un « moi » signifie simplement que la personne est capable de parler d’elle a la première personne mais il faut bien voir que cette capacité en implique une autre : être tenu responsable de ses actes. D’un autre

grande partie de notre activité intellectuelle s'effectue d'une façon inconsciente. » dixit Nietzsche dans « Le Gai Savoir ». L'homme est un être pensant, un individu conscient d'être. Mais l'homme a un subconscient qui influe sur ses actes, son comportement et es pensées. Donc, l'inconscient nous rend-t-il irresponsable de nos actes ? Nous nous interrogeront dans premier temps sur qu'est-ce que l'inconscient ? En ciblant, l'hypothèse de l'inconscient de Freud et la contradiction d'Alain. Ensuite

de ce que je suis ? Responsabilité : Caractère de celui qui doit répondre devant sa conscience ou devant Dieu de ses actes et de ses pensées. Subissons-nous le monde qui nous entoure ou est-ce nous qui agissons sur lui ? Existe-t-il un pâtir de l’agent ou l’agent est-il pleinement responsable ? C’est ce sur quoi nous allons nous interroger en nous demandant si un être conscient peut ne pas être responsable de ce qu’il est, et partant, de ce qui le défini, c’est-à-dire de ce qu’il fait. Nous considérons