Consentement éclairé

une image de supériorité économique et militaire par rapport aux autre pays de l'Europe, répondit Rousseau à Voltaire. - Mais pourtant à sa mort le roi a laissé son peuple dans la misère avec une économie délabrée. Ne pensez-vous pas qu'un despote éclairé serait plus soucieux du progrès économique et social du peuple et donc être garant de son bonheur! De plus sous une monarchie absolue de droit divin, nous, hommes des lumières, ne pouvons pas exprimer et diffuser nos idées, sinon nous risquons l'exil

qu’au début de son apprentissage, il est encore bien loin de l'idéal voltairien. Voltaire utilise cette œuvre pour régler ses comptes. L'idéale Voltairien : Idéale politique Despotisme éclairé : le peuple est dirigé par un serviteur de l'État (roi) de droit divin qui gouverne avec raison éclairé par la philosophie. Frédéric II de Prusse faisait partis de ces monarques. Idéale religieux Pour Voltaire, la raison prouve que Dieu existe et qu'il régit notre monde mais il souhaite que la Religion

sert de modèle aux philosophes francais dans la critique de la monarchie absolue. II-La critique de l'absolutisme A) Voltaire : Il réclame la tolérance religieuse et la liberté de culte, de presse et de religion. Il est favorable au despotisme éclairé (gouvernement où le roi gouverne en vue du bonheur de ses sujets et non comme un tyran), il dénonce l'inégalité a la naissance avec la société d'ordre. B) Montesquieu et Rousseau : Montesquieu dénonce la concentration des pouvoirs aux mains d'une

Illusion du despotisme éclairé Le gouvernement arbitraire d’un prince juste et éclairé est toujours mauvais. Ses vertus sont la plus dangereuse et la plus sûre des séductions : elles accoutument insensiblement un peuple à aimer, à respecter, à servir son successeur quel qu’il soit, méchant et stupide. Il enlève au peuple le droit de délibérer, de vouloir ou ne vouloir pas, de s’opposer même à sa volonté, lorsqu’il ordonne le bien ; cependant ce droit d’opposition, tout insensé qu’il est, est

nous sacrifions si nous le cherchons à tout prix risque de nous dénaturer en nous amenant à renoncer à des aspects essentiels à notre humanité. Voir pour cela par exemple la critique du despotisme éclairé dans La Lettre à Helvétius de Diderot, puisque précisément le bonheur procuré par le despote éclairé aux hommes agit comme une séduction qui les transforme en bétail. Nous devons donc nous méfier du bonheur, soit qu'il ne soit qu'un leurre impossible à atteindre, soit qu'il agisse comme un somnifère

de « bougre » (lui-même dérivé de « bulgare ») signifiant « homosexuel » au XVIIIe siècle. Voici un extrait d’une lettre de Voltaire à Madame Denis où le philosophe, invité à Berlin, même s'il croyait à la possibilité de voir réalisé un despotisme éclairé, exprime déjà sa défiance à l'égard du pouvoir royal : « Je vais me faire, pour mon instruction, un petit dictionnaire à l’usage des rois. Mon cher ami veut dire vous m’êtes plus qu’indifférent. Entendez par je vous rendrai heureux, je vous souffrirai

BABACAR NDIAYE FALL AIDA DIENE FATOU KINE CISSE PAPA MOUSSA DIONE MALICK DIOP AMADOU FAYE CHEIKH FALL ANNEE ACADEMIQUE 2012-2013 Le despotisme éclairé Introduction I. Origines et grandes figures du despotisme éclairé 1. Les origines 2. Les grandes figures II. Portée et limites du despotisme éclairé 1. La portée du despotisme éclairé 2. Les limites Conclusion Résumé Lexique Bibliographie Introduction Dans la seconde moitié du XVIIIème siècle, plusieurs souverains d’Europe

viendront à une remise en cause des fondements de la monarchie absolue. Ils souhaitent une séparation des pouvoirs (législatif, exécutif et judiciaire). Avant cela, Voltaire, lui, prônera le despotisme éclairé : selon lui le pouvoir doit bien rester aux mains d’un seul homme mais le souverain, éclairé par les idées nouvelles, doit respecter les libertés individuelles. RELIGION Beaucoup de philosophes de l’époque critiquaient le fanatisme et le conservatisme de l’Eglise. Les Jésuites font d’ailleurs

de « bougre » (lui-même dérivé de « bulgare ») signifiant « homosexuel » au XVIIIe siècle. Voici un extrait d’une lettre de Voltaire à Madame Denis où le philosophe, invité à Berlin, même s'il croyait à la possibilité de voir réalisé un despotisme éclairé, exprime déjà sa défiance à l'égard du pouvoir royal : « Je vais me faire, pour mon instruction, un petit dictionnaire à l’usage des rois. Mon cher ami veut dire vous m’êtes plus qu’indifférent. Entendez par je vous rendrai heureux,

de « bougre » (lui-même dérivé de « bulgare ») signifiant « homosexuel » au XVIIIe siècle. Voici un extrait d’une lettre de Voltaire à Madame Denis où le philosophe, invité à Berlin, même s'il croyait à la possibilité de voir réalisé un despotisme éclairé, exprime déjà sa défiance à l'égard du pouvoir royal : « Je vais me faire, pour mon instruction, un petit dictionnaire à l’usage des rois. Mon cher ami veut dire vous m’êtes plus qu’indifférent. Entendez par je vous rendrai heureux, je vous