Consequence De La Polygamie

sociétale. On va prendre les trois grandes vague de réforme. Au 1er dans les années 70, ensuite fin des années 2000 et ensuite celle de 2013. Celle des années 70, plusieurs loi, comme en 1972, 1975, en 1968 il y a eu événement important qui est la conséquence de l'évolution des mœurs. Il y a eu un mouvement de libéralisation du droit de la famille. Deuxièmes grandes vagues de réforme, marqué par une loi de 1999 qui a crée le pacs, la première fois qu'on a fait rentré dans le code civil un statut qui

politiques, il dira qu’il y a vu alors «  les causes de la réussite et de l’échec  des nations » Un grand parti des réformes qu’Habib Bourguiba a instituées restent inédites dans le monde arabe tel que l’interdiction de la répudiation et de la polygamie et le droit à l’avortement. Ces initiatives ont été pour l’essentiel réalisées au début du règne de Bourguiba. Mais Bourguiba n’est pas un accident, la Tunisie a en effet bien avant le protectorat français, eu un parcours particulier au sein

le monde. 2) Les modèles familiaux du passé et du présent en france. 3) Pk cette évolution? 4) Conséquence de cette évolution. 1) Dans le monde, plusieurs modèles familiaux. Des différences et des points communs. 2 exemples : Chine et Afrique. Chine, de nombreux couples mariés mais la restriction d'un unique enfant. Afrique, famille généralement nombreuse du au fait de la polygamie. 2) Passé : 1 seul modèle familial : - parents mariés (appelé aussi famille nucléaire).

société. La politique était une affaire d’homme. Privée de son droit au savoir et à l’éducation, la femme était ainsi dépossédée de tout pouvoir économique et par voie de conséquence, de toute liberté d’expression et d’action, devenant de la sorte inapte à maîtriser son devenir. La femme était discriminée aussi bien au sein de la famille que dans la société. Sa participation aux élites politiques était inexistante.

et Douceurs du bercail [1998]). Toutes ces femmes ainsi que d'autres, en s’appropriant la parole, ont joué un rôle très important en Afrique noire en traitant de problèmes sociaux contemporains tels que la violence domestique, les mutilations, la polygamie, le racisme, le viol, l'exploitation, etc. dont personne n'avait osé parler avant. Des livres de cette période forment une héritage riche dont Rebelle de Fatou Keïta fait partie, chacun servant à sensibiliser des gens aux problèmes et à suggérer

d’un pacte de solidarité civile est soumis à des certaines conditions de forme dont l’article 515-2 est le dépositaire, qui sont semblables à celle du mariage. Ainsi, le pacte, bien qu’ayant transgressé le tabou social, appuie sa démarcation de la polygamie et de l’inceste puisqu’on ne peut contracté de mariage entre alliés et proches parents, ainsi qu’avec une personne déjà engagée dans un mariage : « A peine de nullité, il ne peut y avoir de pacte civil de solidarité : […] ». Dans le cas d’empêchement

l’emploi/travail Succession et lévirat Du droit à la propriété Santé et sexualité La participation à la vie politique. 2. Les violences conjugales non brutales …………………. 36 - 38 2.1. Comportement du mari et de la belle famille 2.2. La polygamie. C - Les violences liées aux pratiques traditionnelles ………… 38 1. L’excision …………………………………………………. 38 - 42 2. La scarification …………………………………………….. 42 3. Le mariage précoce et/ou forcé ………………………….. 42 4. La dot ………………………………………………………

génération suivante. Par exemple, il est probable que l’idée d’une relation unique et durable, le mariage pour la vie, n’est pas si naturelle que ça : la monogamie n’est pas si naturelle. En effet, sur 1154 sociétés, presque 1000 permettent la polygamie On a constaté que si le fait d’être triste est naturel et connu dans toutes les cultures, la dépression, l’angoisse et l’anxiété prolongées ne sont guère connues dans les sociétés traditionnelles. Elles semblent bien être provoquées par notre

arguer que l’interdiction de la polygamie est discriminatoire ; si un frère et une sœur s’aiment, il faudra lever l’interdiction des mariages entre parents ; si des adolescents de 14 ans s’aiment, il faudra supprimer la condition d’âge nubile… Tous les grands totems et tabous qui structurent nos sociétés sont susceptibles d’être torpillés au nom de l’amour, ce qui semble impensables. B) SOCIALEMENT : Maintenant il est nécessaire de s’interroger sur les conséquences sociales qu’un tel droit pourrait

véritable époux de gré ou de force dans son village de Boritouni. Cet événement permet à Malimouna de regarder dans le rétroviseur pour faire la rétrospective de sa vie. Une existence de femme rebelle. Rebelle contre l'excision, le mariage forcé, la polygamie, le racisme qui minent les mariages interraciaux, la violence sur les femmes. Tous ces maux qui entravent l'épanouissement des femmes. II. LE THEME DE NOTRE ETUDE «  Violence Conjugale » 1) Définition La violence conjugale est, au sein d'un couple